如今，在人们生活水平不断提高的今天，喝茶、叹气、品茶更加流行。从最早的茶馆到各地的茶艺表演，再到茶具的收藏，我们身边的茶文化越来越多，接触的机会也越来越多。
茶馆是爱茶人士的天堂，是人们休息、放松、交流的场所。历史很悠久；中国茶馆历史悠久。据记载，晋代就有茶馆了。茶艺萌芽于唐代，发扬于宋代，改革于明代，兴盛于清代。可以说有相当的历史渊源，自成体系。
现代人所说的“茶具”。主要指茶壶、茶杯、茶匙等饮茶器具。其实现代茶具屈指可数。但古代的“茶具”概念似乎指的是更大的范围。据唐代文学家皮日休《茶具十咏》记载，茶具的种类有“茶馆、茶人、茶笋、茶烧烤、茶馆、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、茶沸。”等等，现在也叫茶道六君子。
中国茶文化的发展与邻国日本、韩国的茶道文化无法相比。具体表现在茶道的程序上就是这么明显，但信阳茶店是这么认为的：在茶道的表演上，多是千篇一律的套路，没有更新和改进。
中国的民族性格，天生谦虚，不重视形式。所以，无论是唐代的茶经，宋代的茶大观，还是明代的茶疏，本文讨论的都只是一般的理论。一般人们会把喝茶融入生活，没有任何仪式和宗教色彩。茶是生活必需品，他们可以随心所欲地喝。
无论是唐宋时期的诗人，还是元明时期的画家，在作品中都能经常读到《茶具》这首诗。说明茶具是茶文化不可分割的重要组成部分。例如，在公元《宋史礼志》年，“皇帝的紫哀宫，北方六个参议员和官员的住所.是日本赠送给茶具的名果。”宋朝皇帝把“茶具”作为礼物。
是从喝水到喝茶的飞跃，预示着生活方式的进步；从喝茶到品茶又是一次飞跃，预示着文化生活的介入。比如绿茶的冲泡方式，大部分时间都是在表演中展示茶具，茶具的出现和流行正迎合了这种趋势。
文人的欣赏中国士大夫把喝茶当作一件高雅的事情。茶、水、茶具都很讲究。谁发现了茶？唐鲁豫《茶经》不仅对茶进行了解释，还对各种茶具进行了评判，为文人追求茶具提供了依据。
项，嘉兴人，明末清初著名书法家。虽然他不是一个制陶工，但他自己制作了陶罐。他制作的沙锅造型古朴典雅，技艺非凡，非一般艺人所能及。在现代，画家、书法家、碑刻家把画刻在沙壶上，再由艺术家雕刻的现象非常普遍。很多文人自己雕刻，因为紫砂有深厚的艺术修养，自然韵味，文人气息浓厚。
经营茶馆不是一般的产品。茶文化是一种介于物质和精神之间的文化。如果用管理物质产品的方式来管理，茶的文化内涵是无法体现的。如果只是作为文化产品来管理，茶的物质属性是体现不出来的。
茶艺，除了比赛中的表演，更多时候是在茶馆里表演，表演离不开茶具。所以可以说，茶馆欣赏茶艺，观赏茶具一路走向茶文化，茶变得更加普通，更加贴近我们老百姓的生活。
