普洱茶中的茶禅一味-普洱茶中的禅意在中华文化传承的释道思想中，品茗意境是宁静而恬淡。云南普洱茶无论在生长、加工、饮用都非常“平常自然”，不是刻意而做作，也不因赶时兴而标新立异，是兢兢业业、视而不见、契合自然的行为和规律。不呈愿望，不强求之，顺其自然，就是天地之间，苍生万物，都有其生死、运转、因果的道理。这些道理，有的是永世性的“常道”。
永世性的普洱茶是先天自然，而时期性的加工，也契合后天的自然。 中国佛教协会会长赵朴初先生讲得好：“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”茶禅一味的中国传统释家禅茶茶道，与道家茶道，同样是中华茶文文化的经典。中国的茶已在世界上备受推崇的今天，国人更应该理解更多茶事，学习更多关于茶的经典。固然普洱茶茶道是参化道家的真道，但同时也处处充溢禅机。以茶说禅，借茶说禅的无我，是一种譬喻，是一种便当，更是一种聪明。初饮苦涩，再饮回甘，饮后余香，这个过程犹如人生。
我们不时在享用茶，从饮茶中感悟人生，难怪禅师眼里的茶，会和佛教里的菩萨一样，在世间做着“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明”的事业。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，茶类中，“普洱茶”最有禅意，慈心如铁不更改，悲愿如水济苍生。正是“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。
饮普洱茶在从茶中体味极苦寂的同时，也在茶道中注入了极回甘的佛理禅机，这对茶人以禅茶道来修身养性的，借以抵达明心见性的目的大有益处。禅茶，在日本是“和敬清寂”，在韩国是“和静俭真”，在中国是“和静怡真”。茶类中，“普洱茶”最有“和静怡真”的禅境。这就是普洱茶性宽厚而亮洁，内涵深邃而高雅，虽历经岁月反而越陈越香，更具历史生命。
普洱大叶茶，在生命最美妙的光阴，无故地被人掐折，接受晾、晒、炒、揉、捻、蒸、酵、挤、压、烫、泡等，就像菩萨逆来顺受，默默忍辱。饮茶，可以辅佐我们这些俗人除懒去惰，醒神益思，茶就像菩萨一样辅佐我们树立骁勇精进的肉体。
无论何时何地，无论品饮者是好是坏，只需他有所需求，茶就有所贡献；和静德怡真，好似菩萨修习禅定。无论热水泡茶即冲即饮，还是冷水泡茶渐渐变浓，茶香仍然，似乎菩萨以便当法，普度众生。
永世性的普洱茶是先天自然，而时期性的加工，也契合后天的自然。 中国佛教协会会长赵朴初先生讲得好：“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”茶禅一味的中国传统释家禅茶茶道，与道家茶道，同样是中华茶文文化的经典。中国的茶已在世界上备受推崇的今天，国人更应该理解更多茶事，学习更多关于茶的经典。固然普洱茶茶道是参化道家的真道，但同时也处处充溢禅机。以茶说禅，借茶说禅的无我，是一种譬喻，是一种便当，更是一种聪明。初饮苦涩，再饮回甘，饮后余香，这个过程犹如人生。
我们不时在享用茶，从饮茶中感悟人生，难怪禅师眼里的茶，会和佛教里的菩萨一样，在世间做着“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明”的事业。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，茶类中，“普洱茶”最有禅意，慈心如铁不更改，悲愿如水济苍生。正是“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。
饮普洱茶在从茶中体味极苦寂的同时，也在茶道中注入了极回甘的佛理禅机，这对茶人以禅茶道来修身养性的，借以抵达明心见性的目的大有益处。禅茶，在日本是“和敬清寂”，在韩国是“和静俭真”，在中国是“和静怡真”。茶类中，“普洱茶”最有“和静怡真”的禅境。这就是普洱茶性宽厚而亮洁，内涵深邃而高雅，虽历经岁月反而越陈越香，更具历史生命。
普洱大叶茶，在生命最美妙的光阴，无故地被人掐折，接受晾、晒、炒、揉、捻、蒸、酵、挤、压、烫、泡等，就像菩萨逆来顺受，默默忍辱。饮茶，可以辅佐我们这些俗人除懒去惰，醒神益思，茶就像菩萨一样辅佐我们树立骁勇精进的肉体。
无论何时何地，无论品饮者是好是坏，只需他有所需求，茶就有所贡献；和静德怡真，好似菩萨修习禅定。无论热水泡茶即冲即饮，还是冷水泡茶渐渐变浓，茶香仍然，似乎菩萨以便当法，普度众生。
