顾道荣寿桃壶宜兴的茶壶文化源远流长。有历史流传下来的传说，也就是茶壶文化的内容。如“刷完就卖茶壶，不值一个名”的传说。虽然这个故事缺乏科学内涵。但营养好的紫砂壶的泡茶效果比其他陶瓷茶具好是不争的事实，而这些只发生在紫砂壶上的传说，说明了它与其他陶瓷茶具的区别。作为一件没有生命特征的普通工艺美术品，经过了火的洗礼，带着“干涩”和“泥土的恶臭”出窑。它仍然生气，它的韵律被隐藏了。只有经过人们的使用和精心呵护，才能显现出紫砂茶具特有的“润玉”光泽。其特殊之处在于紫砂壶能“培香生香”，即茶叶长期使用后，壶身能散发出淡淡的茶香，用清水倒空紫砂壶，也能获得香味。锅用得越多，越暖越甜，就像“梅御”一样。而其他材质的茶具大多不具备这一特性，不需要像紫砂壶一样进行熟化。
明代周《阳羡壶系》中有云：“水壶久用，日日清洗添加，故自发光，人可鉴之。这个书房很雅致。如果你厌倦了你的斑点，你的油又亮又亮，这就是一天的‘和尚之光’，这是最基础的阶段。家家有本难念的经，却爱惜污染，搓着袖子怕擦掉。我珍惜我的旧颜色。我不知道孟是不是不干净。我能填陈吗？要注意真正的茶是一个轻蔑地拍山的神人。放置地面很尴尬。”他对古壶使用的建议是去除旧尘、古迹，用适当的方式维护，才能获得陶罐的魅力。
不管你用什么方法“开锅”(新锅第一次清理土臭味和杂质等。)，维持锅。主要目的是让壶得到最好的滋养，壶身散发茶香，但经过多次使用，胎质变化更亲茶。锅的保养。最后肯定了茶人对茶味的追求，也反映了当代中国茶艺文化的主流是以味为核心的泡饮方式。
自明代以来，制茶方法成为中国人饮茶的主流，尤其是泡壶法成为江南主要的制茶方法。江南喝茶的习惯是喝得清清楚楚，即一壶或一杯茶只有茶和水，尤其是文人雅士重视精神享受的茶。在茶杯中加入一点油炸四季豆或切碎的橘子皮，或者三两个绿橄榄。是江南民间饮茶的一种，但即便如此，在茶壶中加入各种配料的饮用方式，也并不为茶人所推崇。作为工艺品的茶壶。一直都是大师做的。它们是有价值的“奢侈品”。没有普通财力的普通人都可以拥有。明朝公元《阳羡壶系》年，周写道：“百年来，壶用银锡、闽豫瓷，宜兴陶仍用，远比前人平易近人.是名家所制，一壶不超过二两，值十两黄金，可使大地与黄金争价”。清代吴倩在《阳羡名陶录》中写道：“龚春为宜兴第一壶，史大彬、陈永清逸次之。注意黄元吉是第一锡，桂茂德是第二锡。很奇怪，沙子和锡的价格是相等的，但是一个罐子的价格却是五六金。但是，一个砂锅，一个注锡。直商易而不耻，是其积”。日本紫砂壶(明治九年翁江川田刚所作)收藏者敖玄宝所作序言《壶图录》说：“一把明制壶，值一个中国家庭之财，但用于制陶时，只是其名，常被商家所隐瞒。于是蓝田敖君把自己的家庭收藏和同样好的收藏都记录下来，以便写书。”当代制壶名家的名作，价格高得惊人，如中国工艺美术大师吕尧臣的阴阳太极壶，2006年拍出150万元，另一套他制作的“肖氏冷泉壶”，2006年拍出100万元
紫砂壶如果长时间不用，它的胎体会慢慢松动、风化，变得非常脆弱。胎质松散。这种传世的陶器可以区分：如果是泡茶后使用。通过茶叶的滋养，可以使紫砂壶松散的胎体组织重新坚固起来，可以长期延长紫砂壶的保存年限。所以，如何用茶来滋养和护理紫砂壶。是茶友和壶友都很喜欢的一个题材。长期以来，茶爱好者对茶壶文化的探索，对于茶壶如何保值或增值起到了积极的作用。
