对许多人来说，茶点是一个奇怪的词。它诞生于酒令之外，但具有独特的茶道特征，并已成为中国茶文化的象征。茶令最早出现于宋代，是古人饮茶助乐的产物，与酒令的起源非常相似。所谓的“茶点”是对茶点的最好诠释。
在中国茶文化发展的历史上，有过许多优美的行为，茶道就是其中之一。追根溯源，我们可以从 《中国风俗辞典》 找到一个具体的解释：
“茶俗文化，最早兴起于江南地区。原因很简单。因此，茶代代相传，这为茶秩序的出现提供了基本条件。古人喝茶时，选择一个人当指挥官，其他喝茶的人必须听这个人的口令。当官员问问题时，其余的人轮流回答，或者官员可以指定被调查者。若答非所问，或答非所问，则以茶代罚。”
据史书记载，“茶令”一词最早出现在宋代，但其“茶令”的特征实际上出现在唐代。
在唐代，古人首次将这种形式的旅行命令添加到饮茶中。在早期，茶被用作一种“接诗和捉龙”的方式。三五个人围成一个圈，以“茶”为主题，围成一个圈写诗、捉龙。如果接龙失败，或者如果这首诗与“茶”无关，它将受到相应的惩罚。
唐代有一首著名的古诗，即《五言月夜啜茶联句》:
”潘华邀请客人坐下，喝起了情话。从酒精中觉醒对中国有好处，而作为一个僧侣想要独处。你不必爬月桂，所以你不能伪造一棵树。石喻秋枫金，上蜀北斗尊。流动的花朵，清洁肌肉和骨骼，疏通和清洁心脏。不要醉得像春天的醪液，为什么离开绿色，蓬勃发展？素瓷静夜，幽香静。”
这七首诗分别由张謇、李豪、崔宛、颜真卿、焦然、陆石秀完成，是“饮茶续诗”的产物。当时，闫振清、张謇、李娥、崔婉、谢娇然等六人参加了“接龙”挑战赛。陆、引诗，其他人循环往复地写诗，形成了独具特色的品茶诗。
就像这首诗，在每个人写的诗中都有与“茶”相关的词，这是对诗人能力的考验。如“樊华”、“代饮”、“觉醒”、“月桂树”、“刘桦”、“蜀腔”、“不似春醪”、“素瓷”、“芳香气”等词，都生动地指出了主题，引人入胜。
这就是茶道的魅力，它能使人们沉浸在和谐的氛围中，愉悦饮茶者的身心，提升他们喝茶的品味。
南宋时，有个名叫王的点阵图阁学士，学识渊博，酷爱茶。他经常请朋友和他一起喝茶，并向朋友推荐他点的茶。为此，他还专门作了一首诗：“妫妫，跟诸子讲茶道，每一次品茶，都以一件事为题，每一个故事，惩罚失败的人。”
南宋时期，著名诗人李清照也非常喜欢茶文化。她对茶点很着迷。李清照嫁给丈夫赵明诚时，她做了一道茶点招待她。她是个喝茶的人，茶点的盛行让她如痴如醉。在日常生活中，这对夫妇经常互换茶点。
此外，李清照还自己创造了一套更有趣的旅游订单，放弃了“接龙”游戏，采用问答的方式学习经验和知识。问答式提问主要是典故，角度非常尖锐。例如，问一个历史故事的哪一卷、哪一卷、哪一页来自哪一个文献，这是一个非常令人头痛的问题，可以由非普通学者来处理。
可以看出，品茶的秩序给饮茶文化带来了生机。从此，喝茶不仅是一种悠闲优雅的举动，还能给人以兴奋，提神和增长知识。特别是学者之间的思想交流对提高自身水平有很大帮助。赵明诚曾借助《金石录》成为古代的一个模范人物，他的妻子李清照也创作了《金石录后序》，详细记录了与丈夫赵明诚一起饮茶取乐的有趣生活。
钱钟书是中国学术界的重量级人物，他以李清照为榜样，和妻子江洋一起点了茶。丈夫和妻子都是文学大师，他们互相学习。每场比赛结束后，不管他们赢了还是输了，他们都相视一笑，享受比赛。钱钟书对茶点给予了高度赞扬，正如他在《槐聚诗存》中曾经说过的：
”黄绢没有词来赞美这位年轻的女人，而朱仙有一首为风而作的歌。把书翻过来，和老人赌一把，祝这个身体安全。”
由此可见，品茶令给他们的生活带来了无数的快乐，对他们晚年写书、享受身心起到了积极的作用。
自唐代茶文化兴起以来，一直受到后世文人和圣贤的喜爱。在休闲假日，文学朋友们会聚在一起喝茶，一起旅行。此外，南宋龙图阁学士王，精通文学和笔墨，酷爱茶道。他甚至在诗中写道：“搜我肺，守茶令”，这表明古代文人喜爱他。此后，随着历史的发展，茶道发生了变化和演变，涉及的内容越来越多。泡茶继续写诗和回答猜谜成为最受欢迎的游戏方式。
茶点是一种浪漫、优雅、睿智、有意义的游戏。虽然历史已经演变和改变了很多，但它仍然被现代人所推崇。从今天的角度来看，茶点多少有些娱乐性。它不仅能营造和谐的氛围，还能增进茶友之间的情感交流，增进文化知识。它非常适合家人和朋友聚在一起，结婚和推广，等等。也许这也是茶点的持久魅力。
参考资料：
「《中国茶令的形成及发展》、《中国风俗辞典》、《五言月夜啜茶联句》、《槐聚诗存》」
