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普洱茶艺术
自古以来，就有“茶与禅盲目”的说法。禅宗茶有一台禅宗机器。刷牙的每一个步骤都有一定的启迪作用，体现佛教，启迪身心。普洱茶茶艺是最具代表性的禅宗茶艺。
第一个是向佛致敬，烧香和掌。播放《赞佛曲》、《心经》、《戒定真香》、《三皈依》等梵文音乐或歌曲，为品茶营造优雅、庄重、祥和的氛围。闭上你的眼睛，仿佛你感觉到一只温柔的手将你激动的心拉到一种虚幻的状态，让你感到平静。
第二个:调息，法面墙。菩提达摩的侧墙来自佛经，是指佛教禅宗的早期祖先菩提达摩坐在嵩山少林寺侧墙上的故事。面对墙壁时，助手们可以用佛教音乐有节奏地敲打木鱼和编钟，以进一步营造一种和平而庄严的气氛。这时，主泡应该指示客人安静地坐着，在佛教音乐中放松，放松的姿势是最好的，有七个佛教分支坐着。在柔和的佛教音乐中保持这种坐姿10-15分钟。如果座垫是在静坐时配备的，座垫的厚度应该是大约2-3英寸。如果你有一把椅子，你可以坐好。
第三种方法:烧水，丹霞烧佛。“丹霞烧佛”的故事来自《祖堂集》第4卷。丹霞自然掸子在会林寺遇到了罕见的寒冷，为了保暖，它把佛像劈成了火焰。寺庙的主人嘲笑他，自然掸子丹霞说，“我烧了佛身，寻找遗物”。大师说:“这佛像是木头做的。那里有什么样的遗迹？”杰克逊接着说，“在这种情况下，我烧木头。为什么责怪我？”所以寺庙主人无言以对。这里的“丹霞燃烧佛”指的是一个助手在调息冥想时生火烧水。“丹霞燃佛”要注意观察火相，从燃烧的火焰中领悟短暂的生命和生命的荣耀。
第四种方式:等汤，听法海的潮水。根据佛教的说法:“……世界藏在小米里，山川在半升锅里煮。”。这就是我们通常所说的“小尺寸，大尺寸”。从最初的沸水沸腾和嗡嗡声，我们会有“海洋潮汐的声音，来自过去的随机反应”的感觉。
第五种方法:洗杯，法轮经常旋转。“法轮有规律的旋转”的典故来自第20卷第《五灯会元》卷。景山禅师银豹说:“佛是在六谷岩第一次被唤醒，转向四谛法轮，陈如比丘第一次领悟到道”。佛经中的“法轮”是指佛教，它实际上是我们日常生活中的琐事。当洗杯子的时候，眼睛转向杯子，心转向佛教。清洗杯子的目的是使杯子干净无尘。修身的目的是让心灵洁净无尘。当通过旋转杯子来清洗杯子时，人们可能会随着杯子的旋转而移动以认识到真相。
第六种方法:滚烫的锅，用香喷喷的汤给佛洗澡。4月8日的佛诞和15日的自我放纵是佛教最大的两个节日，都被称为“佛诞节”。在佛陀生日那天，将会有一个“佛教沐浴会”。僧侣和信徒会用香汤给悉达多.高塔摩沐浴。我们用开水烫茶壶，这被称为“香汤浴佛”。它指的是我的佛无处不在，也表明“心是佛”。
第七种方式:品茶和烧花。“采佛叶佳笑”的故事来自第一卷，《五灯会元》。根据这本书，“当佛祖在灵山大会上把手放在花上给公众看时，公众沉默了。只有这位叶佳德高望重的大师破涕为笑。佛陀说:“我有真正佛法的隐藏的眼睛，涅盘的奇妙的心，没有相位的实相，微妙的方法，不写作，教导他人，给摩诃迦叶以指示。“这里的‘烧佛花’指的是客人展示要沏的茶。
第八条路:茶，菩萨在牢里。地藏王菩萨是佛教四大佛教徒之一。根据佛经记载，为了拯救所有的生物和鬼魂，地藏菩萨国王坚决地说:“我不会下地狱，谁会下地狱？”
第十条路:洗茶，万流归家。五台山著名的金阁寺有一副对联:“在一个一尘不染的安静地方，所有善良的人都回到般若门。”茶是一种介于天地之间的精神事物，但是它仍然需要被清洗以保持一尘不染。佛教传入中国后，当它开花并有五片叶子时，成千上万的佛和神的所有教派和团体都在寻求实现大圣人，“回归万流派”和回归般若法门。“般若”是梵文音译，即无边的智慧，通过它一个人可以成为佛陀。
第十一行:泡茶盖肝昆。“复盖乾坤”的典故来自卷18，《五灯会元》。禅师慧泉说:“过去，云门里有三句话，意思是覆盖了甘坤的句子，把现在的句子全部删掉，然后跟现在的句子走”。这三句话也是云门派的“三要素”，佛教语言中的“遮干坤”是指真理如佛性一样无处不在，一切都是包容的，一切都真的像一个美妙的身体。这意味着这个小茶壶还包含深奥的佛教教义和搅拌机器。
第十二种方法:喝茶，抑制溪流的声音。《颜夕生》的故事来源于《景德传灯录》卷18。据报道，一些人问禅师:“当学者第一次进入禅林时，请大师给我们带路。”史飞大师说:“你听到延河的声音了吗？”来人回答说，“我听到了”。石贝告诉他:“这是你了解真相的方法。”茶壶里装满了3000个仁慈的水，倒茶的声音就像倒水的声音一样，可以启迪人的头脑，警醒人的头脑，帮助人认识真理。
第十三种方式:端茶倒水，向所有生物提供普遍救济。禅宗六祖慧能说:“佛教在世间，不能离开世间。离开库波特就像寻找一只兔子的角”。“菩萨”是梵文的简称，它的全称应该是“菩萨”。菩提是觉悟，酒井是有情的。因此，菩萨寻求成佛，以实现伟大的启蒙。我请求有情众生以拯救所有的生物。茶崇拜旨在以茶为媒介，让客人从茶的苦味中体会到生活的全部味道，从而获得极大的理解，获得极大的智慧和智慧。因此，它被称为“所有生物的普遍救赎”。
第十四种方法:闻一闻香味，五气归元。“三花聚于顶，五气归元”是佛教修行的最高境界。这里的"五气归元"是指深呼吸，尽可能地吸入茶的香气，使茶的香气直接。
颅门，重复几次，有益健康。
15号:看颜色，曹看水。曹是的一个地名。在广东省曲江县双峰山F区，在曹的宝林寺住了两年(676)。自此，曹一直被历代禅宗实践者视为禅宗的祖庙。据《密庵语录》记载，“闻得一滴漕溪之水，散入袁春，为帝都。”这里，茶汤的颜色被称为“曹Xi官水”。比喻是从深层看颜色是否是空的。同时，还提出“一滴自曹，源深流长”(《塔铭·九卷》)。
第十六种方法:品茶，随波逐流。“随波逐流”的故事来自第15卷第《五灯会元》卷。这是“云门三句”的第三句。云门派学者的原则之一是因势利导，自由地理解茶的各种味道，不要故意恨苦，也不要故意偏爱甜。只有这样，茶才能悠闲地品尝，才能心胸开阔，才能逍遥自在，才能从茶中领悟佛教的禅理。
第十七道:回味，童渊美妙的睡眠。“童渊妙诀”是精神上的觉悟和完善。品茶之后，我又回到了我面前的16道工序，细细品味，品味着品茶的美妙感觉。“会的
感觉是有意义的。干杯茶反映了干杯的月份。童渊妙眠，万里云千日”。佛法和原则是最普通的日常生活琐事，佛性真的在我们心中。
第18种方法:先感谢茶，然后吃茶。在博士之后
