茶马古道弥渡白崖市忆旧

   　茶马古道弥渡白崖市忆旧；白崖（今弥渡红岩）从唐宋到元代，为滇西枢纽、苍洱门户。进入明代，随着中央政府对边疆统治运营管理的深化，交通驿站向边陲不时延伸，在此地设白崖堡，成为迤西定西岭驿和云南驿之间的官道节点，也成为南向进入景东的茶马古道——开南驿道的起点。
　　如此重要的咽喉要冲，自然遭到注重。明洪武年间于此筑城设堡，白崖堡是军堡，属洱海卫管辖，置堡夫84名屯田戍守。明代云南，配合卫所制度，在道路要冲设堡与关哨，后来逐步成为居民点。堡的级别相当于百户所，正德《云南志》载：“云南有驿无递，故以堡代之，有驿必有堡，堡主递送，领以百户，世职其事。”可见，堡还兼有邮驿的作用，人员是世袭的。白崖堡作为向迤西纵深的军事防御体系中的一环，其作用至关重要，包括屯兵、屯粮、治安、驿传、哨卡、边境检查等。白崖堡在明代云南的许多严重军事活动中，都发挥着重要据点和前方支撑的作用。
　　鉴于白崖是重要的交通隘口，人流量大，明嘉靖二年（1523年），云南布政使司在白崖增设大理府督捕通判，嘉靖四十三年（1564年）又筑白崖土城守御。清雍正九年（1731年）撤销弥渡巡检司，设白崖巡检司，至乾隆二十年（1755年）又撤白崖巡检司。这些机构的设置，使白崖成为区域性的政治经济文化枢纽，其消费才干又极大促进了白崖中央市场的繁荣展开。加之民户聚居和商旅往来贸易，白崖逐步构成了颇具范围的集市。
　　白崖市呈现的时间相对较晚，“夹路成街”是白崖市最鲜明的特性。有研讨标明，白崖市至少在南诏时期曾经构成，而到元朝则展开成为定期集市，白崖人“耕读相兼，回汉杂处”。元初郭松年笔下的白崖一带，已呈现“居民辏集，禾麻蔽野”之盛况，白崖市场“四方之货一入白崖，虑无不售”。
　　进入明清，随着内地人口的大量入迁，推进着农业、手工业快速展开，白崖市则展开得愈加充沛、繁荣，具有了以十二属相命名、以日用常物为主、地域特征鲜明的特性，构成了切合农业消费的节拍，遵照时节时令的传统。以十二属相纪日赶集，是云南经济社会展开中一大特征，白崖市也是如此。据道光《赵州志》记载，白崖市，寅、午、戌三日赶集。也就是我们今天所说的“空三赶四”，四日一集的赶集风俗持续至今。
　　在明代李元阳笔下，有“白崖熟，一郡足”之说，近代又有“去到红岩，不想回来”之说，说的是白崖川土地肥美，物产富饶，经济生动，容易营生。故而，长缺乏一里的白崖街，东西横列，古驿道贯串，青瓦白墙，堆店客栈马店，及至茶室餐馆，接二连三。每逢集日，商贾云集，马帮接踵，买卖繁荣，俨然一繁华小世界。
　　俗语有云，“红岩街子直马一条枪，两头买白米，中间买粗糠”。这是民间俚语对白崖市最为直观的形象描画。或许，随着白崖巡检司的裁撤，弥渡通判府的树立，白崖川政治经济文化中心往南转移至弥渡城，白崖市已然没有了昔日的繁华，但仍然繁荣照旧。到清代末年，李本源授命于云贵总督李经羲勘察边境，亲赴白崖实地勘访，在《滇西兵要界务图注》中勾勒出了白崖市的大致概貌：“红崖街，位于弥渡之西北，六百余户，殷实，客栈七八家，合寺庙能容一镇人宿营，给养饮水俱便。”这固然是参军事的角度描画，但也呈现出白崖市当时的大致容颜。
　　在光阴流转中，固然白崖改名红崖，又改名红岩，但人们商定俗成，默默据守着祖先定下的规矩，一街赶了六百多年，这不能不说是一个奇观。
　　数百年来，祖祖辈辈都习气性地称集市为“街”（音gai）。年幼时，我和父母一同赶白崖街，随着赶集的人流，散步于青石板铺就的街道，街子上车水马龙，人们摩肩接踵，市声鼎沸，非常繁华，消费生活物品林林总总，一应俱全。走在往常经过棚户区项目改造之后的红岩街子，记忆总是让人恍惚，白崖街子已然成了一种乡愁，暖和着人们的记忆。