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汝窑、官窑、哥窑、钧窑、​定窑,一文带你领略宋代“五大名窑“

作者: 2022-04-26 浏览:

在漫长的历史中,我们的祖先从土壤中创造了许多种精美的瓷器,其中——年的宋代“五大名窑”是讨论最多的话题。

“五大名窑”是什么,为什么是这五个?

“五大名窑”分别称为汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑。

五大名窑的说法最早出现在明代古籍—— 《宣德鼎彝谱》中。据记载,内府珍贵的瓷器有柴、汝、关、戈、钧、鼎等。

民国时期许知衡《饮流斋说瓷》也延续了这一说法:“宋代最著名的有五首,所谓柴、汝、关、戈、丁是也。有窑也是很可贵的。”

“木”,当然是木窑。据说这是五代以后周世宗柴荣制造的第一件瓷器。

至今未发现木窑遗址,也不知道宋代是否仍有生产,也没有可靠的器物流传。

因为太过神秘冷峻,被后人移出了宋代名窑。

最后剩下的汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑五个窑就成了我们所熟悉的“五大名窑”。

官窑是为皇权而存在的。

官窑青釉方形花盆-宋代

北京故宫博物院藏品

南宋青瓷串纹穿耳壶

先说官窑。

官窑,分广义和狭义。

广义来说,就是给皇室做瓷器的窑口;狭义的“官窑”是指宋代建造的官窑。

我们知道,宋代是中国陶瓷工业史上非常重要的时期,甚至可以称之为“黄金时代”。

这一时期,大型瓷窑遍布中国各地,如定窑、磁州窑、当阳峪窑、汝州窑、登封窑、宝丰窑、禹州窑、耀州窑、介休窑等等。

宋代窑虽多,但相互间并不封闭。

他们也互相学习,互相借鉴,互相模仿,而一些窑的主流品种是非常一致的。慢慢的,他们就形成了窑系,遍布全国。

到了宋代,朝廷就从这些窑系和工厂中挑选和接受贡品。著名的越窑和窑址曾向皇室进贡。

比如宋徽宗曾经有一本书《大观茶论》,哪个茶碗好?

他说建窑最好,“玉不琢,不成器”,兔毛越长越好。

然而,虽然他说好,但一眨眼的功夫,他就觉得没有足够的瓷器可以致敬了。

尤其是,每当惠宗的艺术热情迸发时,这些需求都跟不上。

于是,在他的批准下,朝廷设立了官窑。

官窑专供皇室,决定了它的强烈特色。

你什么意思?

其他各大窑或窑可以模仿借鉴,官窑不行。

在皇权至上的古代社会,皇室使用的有缺陷的官窑一般都要处理掉,这个特点一直保持到明清。

公元1127年,汴京城破,“秦晖两案”被俘,中原故土彻底失守。

王南下临安(今杭州),建立南宋王朝。

金朝占领北方大片领土后,对民间制瓷业产生了一定的影响,但这种影响并不是毁灭性的。北方的窑厂很快恢复生产,一些制瓷技术在金代继续发展。

汴京(开封)官窑随朝廷迁至秀内寺、蛟潭下(杭州)。

后来人们习惯把迁都前的北宋官窑称为“旧官”,迁都后的南宋官窑称为“新官”。

今天我们在博物馆看到的官窑,大多是南宋的“新官”,北宋的“旧官”遗迹尚未发现。

有些人曾经怀疑它是否存在。南宋顾《负喧杂录》谈汴京官窑说:郑和年间(1111-1118),京师建御窑,称官窑。

据记载,惠宗统治时期,汴京城有一座官窑。

但是,到目前为止,这个官窑还没有找到。

有一种说法是开封的水位w

恭喜你,如果以上某一项说明你欣赏哥窑之美,你应该是民国古陶瓷鉴定家孙应洲先生。他称赞哥窑:“光泽如人脸上的汗,润泽如酥”。

没错,哥窑的显著特点就是“开”。

如果放大仔细看,会发现哥窑瓷器表面的开纹自然朴实无华,与鲜艳的釉面形成更大的色彩。

哥窑瓷器有不同的颜色。淡黄瓷如金线,黑瓷如铁线。两者交织,故称“金线”。

其实这种烧制本来就是釉的缺陷,只是工匠们巧妙运用,变成了釉彩装饰。

显然,制作哥窑的工匠们非常欣赏“丧之美”。

哥窑青釉穿耳瓶及其细节

故宫博物院藏品

格吴耀族Xi

上海博物馆藏品

独特的开膜方式使哥窑易于辨认,但其年代和产地却是近百年来学术界的未解之谜。

当初葛瑶进入人们视野,是清宫正宗老藏的身份。

因此,哥窑瓷也被学术界称为“代代相传的哥窑”。

目前,传世哥窑瓷器的主要收藏地点为台北故宫博物院(约150件)、北京故宫博物院(58件)、上海博物馆(15件)。

哥窑青釉菊瓣式盘

故宫博物院藏

博物馆中收藏的传世哥窑的来源很复杂,年代和窑口很多未知。

90年代,考古学家们仅凭历史资料和少量非纪年材料推测哥窑的产地和时代,说法自然也是各执一词。

关于哥窑产地,就有“杭州说”、“龙泉说”、“景德镇说”、“北方说”等等,各方学者互相Battle。

而近年来,学者们经过科技检测及古籍所说,断定产地应该在杭州凤凰山附近,年代却依旧未知。

总之,哥窑现在是五大名窑中疑问最多的一个。

定窑

我有我的精彩

五代 定窑白釉塔式罐

定窑是“五大名窑”里最另类的。

它是——

唯一的白瓷!

唯一不开片的!

唯一以纹饰见长的!

唯一坚持实用为主的!

唯一烧造年代和地点清晰的……

这些个性,决定了定窑在“五大名窑”中走出不一样的路线和风格。

定窑的出现上限大概在唐代。

晚唐至五代时期,定窑生产水平有了大幅提高,已经精品倍出。

当时,有个很有名的窑址叫邢窑,“南青北白”,指的就是邢窑的白瓷。

唐末,邢窑走向衰落,定窑则刚好在这个时候开始起飞。

唐代- 邢窑梅瓶

宋- 定窑白釉花口碗

台北故宫博物院藏

到了北宋,定窑产量更是大幅提高,而且因为产品质量精、销路好,很多窑场生产仿定窑产品,形成了一个庞大的白瓷窑系。

熟悉定窑瓷器的朋友,可能会发现唐与宋的白瓷有一个很明显区别:

唐代白瓷,白中泛青;宋代白瓷则白中发黄。

有人认为是配方变了,其实不是!

实则是燃料有了变化。

唐代烧柴,宋则烧煤(宋代定窑窑址残存的大量炉渣证实了这一点),烧煤过程中火源会形成氧化,烧成后釉色就出现了偏黄。

不管是泛青还是偏黄,定窑基本定调是白色。

这种“坚持本色”的个性,决定了定窑的命运。

北宋 -定窑白釉牡丹纹执壶

北宋后期,宋廷以“定州白瓷器有芒不堪用”的莫须有罪名被废用,改命“汝州造青窑器”替代。

定窑随之淡出宫廷,暂隐于名瓷之列。

废用后的定窑并未衰落,宋室偏安后,继续供奉金、元两朝,长盛不衰,这也是为何定窑烧造年代和地点清晰的关键原因。

清清白白,坦坦荡荡,定窑走出了一条自我精彩之路!

汝窑

土豪成就之路

汝窑的标志性颜色

天青色

若给汝瓷一条时间线,即:始于宋初,盛于北宋晚期,衰于南宋,终于元末。

比起这条时间线,人们更为熟知的是一句话——“纵有家财万贯,不抵汝瓷一件”!

汝瓷薰炉

宝丰清凉寺村汝官窑遗址出土

为何汝瓷会有如此高的价值?

先来看汝窑成就之路。

汝窑,在宋代有官窑与民窑之分。

官窑一般称“汝官窑”,汝州窑的民窑则以“窑以地名”的原则。

汝州市境内的严和店、轧花沟、任村等都是北宋著名的北方青瓷窑场,它们大多以刻花和印花为基本装饰。

另外,一个是宝丰窑,位于河南宝丰清凉寺。

不过,宝丰窑,不单单生产汝青瓷,它的产品种类很丰富。考古资料显示在其窑址中光采集到的民窑产品标本就有青瓷、黑瓷、白瓷、三彩釉陶等。

此处,需弄清楚的是:“汝窑为魁”或汝窑名列宋代青瓷榜首,这是指汝官瓷而言,而非“汝州窑”。(宋以后文献中的“汝窑”差不多全是指汝官窑。)

汝官窑,显然即是专为宫廷烧造御用瓷器的窑厂。

它存在的时间非常短暂。

大约只有北宋哲宗元祐元年(1086年)到宋徽宗崇宁五年(1106年)的20余年。

产量不大,产品也不多,所以到南宋早期已经“近尤难得”了。

有人曾做了统计,世界上以千计的博物馆中能藏有宋汝瓷者不足10家,而这几家博物馆藏汝窑传世物总计亦不足70件。

所以,早在明清时期,民间已有“纵有家财万贯,不抵汝瓷一件”的口碑广为流传。

当然汝窑瓷价值千万并非完全因其存世稀少,还在于其工艺之绝伦,釉色之变幻。

这个窑很好认,它有几个突出特点:首先,它的胎是香灰色,且胎很细,透过薄釉处可微见粉色;

其次,釉色是天青色,但这种青它并不好控制,不同器物会浓淡区别。所谓淡者如碧空万里,谓之“天青”;深者似雨过天晴云破之处,谓之“天蓝”。

下列一组可对比一下:

河南博物院藏

大英博物馆藏

北京故宫博物院

藏汝窑三足樽承盘

这些馆藏的传世品,在背景色相似的情况就能一眼分辨的色差。

这是胚和釉。

汝窑还有一个特点——“开片”。成功的汝窑釉面上往往开有细碎繁密的纹片,宛如鱼鳞或冰裂状。

汝窑莲花式温碗局部

可以看到明显的开片

本来吧,瓷器釉面出现纹片是一种瑕疵。

瓷器在烧造过程中,胎和釉膨胀系数都是不一样的,当胎的膨胀系数大于釉的膨胀系数时,就会出现冰裂。

古人们利用这种冰裂当作装饰,这一特点转而备受人们的赞誉。

汝窑三足承盘

北宋,北京故宫博物院藏

也许正是由于汝瓷技艺超群,因而才得到北宋宫廷的赏识。

到北宋晚期,汝窑御用品烧制时开始以名贵的玛瑙入釉,以致汝窑瓷质如堆脂,面若美玉,工艺愈加精湛。

“汝窑为魁”之称,便也不足为奇了。

钧窑

就要这般光彩

北宋 钧窑玫瑰紫釉菱花式花盆

世上没有两件一模一样的钧瓷。

所以,才有了:“钧瓷无对,窑变无双”!

“窑变”,无疑是钧瓷的奇绝之处,“靠天吃饭”这种不确定性,成就了钧瓷特殊的美感。

而钧瓷中的色彩,像是小彩虹一样绚烂,先人的色彩审美从未变得如此丰富,人人都可以是艺术家,人人也可以是冒险者。

这是釉的功劳、火的精彩,但最终还是人的追求。

北宋晚期的钧瓷

为何钧窑能幻化出如此众多的色彩?

一切皆因它的窑变釉。

窑变釉,广义说它仍是青瓷,其主要的色剂是氧化铁,但它和一般青瓷又不一样,除了铁之外,又加入了铜、钛、锡、磷等元素。

所以,入窑后自然发生变化,即窑变。

钧窑窑变主要两个色调:一是色调偏红,另一种偏蓝。

红,红的很容易一致;蓝,则深浅不一,浅的浅到天青色,甚至月白色。

有人要疑问了:不是还有紫色吗?

紫色,其实是红与蓝两种色调糅合一起了。

钧窑天蓝丁香紫渣斗式花盆

单从色调上来说,还是红、蓝两种。

红色调主要着色剂是氧化铜,蓝色调则是氧化铁。

除了窑变,钧窑造型和纹理上都遵循规整对称的原则。

尤其是官造钧窑,无论体积、大小,都讲究对称之美,规整对称,高雅大气。

到了明清时期,工匠们在经过无数次的烧制后,已能达到一定程度上掌控窑变的技艺,但每一窑仍有许多不可控因素。

所谓:“一窑一乾坤,一窑一世界。”

或许,不可控,正是它的迷人之处吧!

THE END

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