在郑山族的发展过程中，也有过低谷和波折，但最终，在几代茶人的坚持和各界的关心支持下，新的活力出现了。
今天，让我们回到正山族的发展历程，向我们的祖先致敬，感谢他们的坚持和奉献，让正山族能够在复兴的道路上勇往直前。
历史的溯源 正山小种诞生记
武夷山慕童村庙湾是历史上郑山族红茶的产地和中心产区。蒋氏家族于宋末从河南固始进入福建，距今已有800多年的历史。他的家族世代经营茶叶，被称为“茶族”。
公元1568年，采茶季节，一群官兵经过铜木关，晚上睡在他们采摘的绿茶上。当官兵们离开时，茶变红了。姜红急中生智，反复揉捏发酵的茶叶，用富含泡桐的松树烘烤。吸收松烟后，茶叶的颜色变得又黑又油，散发出独特的松烟香味。
因为当地人一直习惯于绿茶，不愿意喝这种另类的茶，江公别无选择，只能在几十里外的兴村采茶出售。我没想到明年会有人以数倍的价格订购这种茶。
根据市场需求，世界上最早的红茶竞赛——诞生了。
发展的步伐 几代茶人为茶努力
自19世纪末以来，郑山族的红茶受到了冲击，并在20世纪愈演愈烈。在民国时期，它已经跌到了最低点。新中国成立后，郑山族的命运经历了几次波折。
在这个过程中，几代茶人为郑山民族的复兴做出了不懈的努力，他们的精神至今仍影响着郑山的每一个后裔。
吴觉农(1897-1989)，浙江上虞人，著名农学家、农业经济学家、茶叶专家，中国近代茶业复兴和发展的奠基人。在日本逗留期间，我讨论了中国是茶树的起源。他的《茶经述评》是陆羽《茶经》的权威著作。
吴觉农在崇安(今武夷山)工作期间，把改造茶树、振兴茶业作为自己的职责。他曾经说过，“中国离不开世界顶级红茶。”
他进行了广泛而深入的调查研究，多次实地考察了慕童和兴村，收集了郑山族的历史资料和自然地理资料。1942年，吴觉农在武夷山设计了茶叶研究所，并接管了张天富创办的“福建茶叶改良总场”。他和郑山族第22代传人蒋润梅一起组织了郑山族的大规模生产。
1985年，吴觉农在与郑山族第23代传人江苏省的一次谈话中说：“郑山族能沏好茶。”你们要搞新产品开发，搞小包装，组织茶叶生产和销售合作社，把茶叶做好。”并委托朋友帮助江苏省。当时的武夷茶场主任姚月明也积极提供帮助，为今后郑山族的恢复打下了坚实的基础。
张天福(1910-2017)，1910年生于福州，是福建茶业科研和教育的奠基人。长期从事茶叶教育、生产和科研工作，为福建茶叶产业的发展和中国茶叶活动做出了贡献。
1940年，张天福先生在慕童建立了“郑山小红茶示范基地”。20世纪80年代初，时任福建省政协委员的张天富提出“福建红(政和红、谭洋红、柏林红)和郑山小红茶三大生产基地应保留”的建议。
2002年6月20日，时隔60年后，93岁的张天福回到桐木关，与家人重聚，并写下了《茶经》作为给江元勋的礼物。
张天富还指示江元勋在郑山建厂，恢复种族关系。他告诉江元勋要“看得准，抓得紧，不要等时间，一心二用，一切从细节做起，从细微处入手。”
罗什
罗说：“武夷山是世界环保无污染的典范，是茶业的福，也是武夷山人的福。”
从1997年开始，她每年都要种几棵泡桐树，考察郑山小种的生产情况，引导江元勋大胆继承和创新。在她的主持下，叶兴伟、叶、祖、等茶叶专家和同行共同制定了郑山红茶等级标准。
历史的传承 茶业世家不遗余力
在，只要你一谈起江家族，你自然会在第一印象中想到郑山的种族，而且两者已经连为一体。
蒋润梅(1914-1973)，郑山族第22代传人，茶叶制作与品评专家，慕童观江“茶家族”的杰出代表。
她热爱茶，善于思考，经过不断的潜心研究，已经成为当地的一名茶叶制作人。他的父亲蒋春波一生都在上海、福州等地，为郑山民族的发展不懈努力。他的儿子江苏省独自一人去北方寻找慕童茶的出路。
慕童村是世界红茶的发源地。1940年，张天福先生在慕童建立了“郑山民族示范基地”，蒋润梅先生负责茶叶的采集、制茶和基地管理。1942年，吴觉农在武夷山脚下建立了茶叶研究所，并在慕童寺湾和华光寺周围建立了品种园，由经验丰富的茶叶制作人蒋润梅负责管理。
为了保证郑山种红茶的产品质量，在张天富先生的建议下，江润美在慕童组织了一个茶叶生产合作社，集中技术指导和科学管理，保持产品质量稳定。这一举措使当时衰落的郑山族得以生存和延续，为解放后茶叶的复兴奠定了坚实的基础。
郑山族第24代传人江元勋，在继承前代的基础上，努力创建郑山堂茶业，创新郑山族技术，带领团队创造了金俊美红茶。
正山小种在江氏家族血脉传承中，一步一步走向今天。
为振兴郑山茶业，老一辈茶人吴觉农、张天富等呕心沥血，奋力拼搏；不要忘记你的首创精神，江三代人，不遗余力；罗等现代茶学专家学者都是默默无闻、无私奉献的；各级政府和有识之士帮助复苏。没有他们，就没有今天郑山民族的发展和成就。
继续走我们祖先奋斗的道路是郑山每一个子孙的骄傲和荣誉。向我们的祖先致敬的最好方式就是传承这种精神，发扬正山精神！
