活水仍然需要用生火来煮，从不久的将来捕捞岩石会带来深刻的感受。
大勺子储存月亮并返回到春天的瓮中，而小勺子将河水分成夜壶。
雪牛奶被翻了过来，在脚边煎着，风吹着，发出呜呜声。
禁止三碗干粮是不容易的。坐下来听听这座荒凉城市的长度。
当诗人在河边泡茶时，他第一次感受到了河边的爱和炉子里自然的活力。亲自到碉堡下打水，不仅是泡茶，也是为了得到大自然的恩惠和关爱。大瓢把明月放进水里，把银辉放进瓮里。当小勺进入水中时，水似乎被分成了瓶子。当茶汤滚动时，它发出像风吹口哨一样的声音，这使人感觉它好像与河水流动和放松的声音相协调。然而，尽管饮茶者将茶的美与自然的节奏融为一体，他们并没有忘记人类的世界。他们听着空城里的夜的声音，看着天空中的人类世界，明亮的月亮和河流，欣赏着茶中的雪乳和山上的松树。大自然的仁慈和友爱，以及这座荒芜城市的漫长人事，都在这个地方融为一体。茶道充分体现了人与自然的统一和场景的统一的精神。
明代，封建专制达到了顶峰。中国人民的思想受到了历史上最严重的压制。文人不敢表达不同的意见。许多有才能的人不得不隐居在山里，用茶来解除他们的烦恼，茶成了表达他们道德操守的工具，被称为"苦节王"。茶已经成为一种在苦难中寻求快乐的朋友，所以它也被称为“忘了国王”。由于山里没有儒家礼仪，中国茶道的自然味道更加浓郁。茶人们忘记了自然景观，从内心得到一些安慰。庄子说颜向他的老师学习。第一年，他的心像一匹野马。第二年，他开始不再担心了。第三年，他的心没有任何障碍。第四年，他把我和其他人搞混了。第五年，公众回来了。在第六年，他能够理解鬼神。在第七年，他能够跟随自然。第八年，他忘记了生死。第九年，他完全觉悟了。无论是焦然的三碗茶诗，还是陆通的七碗诗，都蕴含着庄子的天人合一、天人合一的精神。
袁和明代的饮茶者进一步深化了这一思想，认为饮茶和论水只是进入自然的媒介。所谓的“枯石凝结一切”，一小杯茶，但它寻求的是一条空寂、宁静、自然的道路。例如，文徵明、唐寅等人的品茶图都反映了这一思想。文和唐都是嘉靖文坛四大杰出诗人的主要成员。他们的艺术风格和个性都显得轻松不羁。文徵明有《惠山茶会》、《陆羽烹茶图》和《品茶图》幅茶画。从这些茶画中，我们可以看到枯石老树和清水竹炉。唐寅这个“虎”字，比文徵明还要优雅。他喜欢香茶、钢琴象棋、古董、读书，还有他美丽的妻子和妾。唐伯虎点亮秋香的故事，至今已为公众所知。
