和尚的生活是什么样的？在宋代，道元《景德传灯录》说:“我早上洗手，漱口，喝茶。我在喝茶前回到床上。我洗了脸，洗了嘴，喝了茶。我在东方和西方洗了嘴，吃了茶。我在最后一堂课上洗了嘴，吃了茶，在东方和西方吃了茶。”这是白天、夜晚、白天、年、夜和年的三碗茶。《五灯会元》中写道:“请问和尚的家庭风格如何？老师:饭后三碗茶。”正如唐代诗僧皎然所说:“三碗酒得道。为什么要费心突破呢？”
这是一种简单而简单的生活，一种干净而明亮的生活。这很简单，一加一等于二，但是谁能打破它呢？佛教用茶来表达生活，正如哥德巴赫的猜想用一加一来表达生活一样。有多少聪明的、超级先进的专家，带着一个苍白的脑袋和拙劣的经典，在漫长的一年中徘徊，他们为此感到遗憾。一天只有三碗茶，你能处理世界上所有的事情吗？世界上有很多东西，很多东西，塑造它，服务它的心，整天驱使人们。忧虑，过去的事件，忧虑，快乐的事件，事件，麻烦，世界上的一切，把一个人的脖子上的轭，使一个人像一头驴子，已经陷入动物无法挽回的道路，把他的整个生活磨和失去。我认为科技和经济的发展可以解决人们的后顾之忧。然而，我知道这更痛苦。例如，汽车和飞机原本是为了减轻人们的辛劳。然而，现实是，它们根本没有减少。相反，它们大大增加了。今天的东方，明天的西方，白天的长江以南，晚上的长城以北，劳动力和劳动力都极大地影响了人们。董桥先生说:“科技是人民的鸦片，商业是人民的精神食粮！金属和塑料的硬件结构粉碎了由纸和竹子树枝构成的书窗户和树篱。”因此，陶渊明的“悠然望南山”是海市蜃楼。法国作家罗兰·巴特(Roland Barthes)曾满怀深情地、沮丧地回忆道，一百多年前的夏夜，巴黎的每座房子都挤满了享受凉爽空气的人，每个人都呆在一起无所事事。这种情况在今天的巴黎永远不会存在。巴黎不仅是工业废气和商业香味交汇的地方，而且现在，即使是在白云深处的王川和寒山寺，“人在闲，桂花落”，也看不到那种明显的胜利。
为了米和梁而活在这个世界上，一个人不能满足于茶。苏东坡先生说:“我生来就有一张嘴，当我置身于这个世界的时候”。“为了嘴”真的是一个人生拔不出来的烂泥。王先生是一个很有哲理的人，但他也“笑人生，忙嘴巴”。东坡先生出身异类。他有一个能吃世界上任何东西的伟大天才，即使他住在长安“白家很容易”。然而，由于五台诗案，他险些丧命。从那以后，黄州和琼州就一直在四处流窜，呼吸着瘴气。要不是为了贴出自己的嘴巴来养家糊口，东坡先生是懒得忍受这种屈辱的。“茶雨翻了，在脚边炸了，松散的风突然发出腹泻的声音。”虽然报纸充满了闲适和超然，却充满了悲伤和悲伤。现代作家姚的生活不得不更加顺畅。虽然不可避免地会有悲伤和快乐的混合，但快乐多于悲伤:“我拿起杯子，喝了一半，放进嘴里，暂时停止吞咽，感觉充满了淡淡的香味和微微的苦味，尝过之后，我吞下这半杯茶，放下杯子，然后开始新的一天的工作和生活。”新的一天的工作和生活从茶开始。嗯，我对人生的三摩地知道一点点。然而，喝茶不是喝茶的问题，而是上茶的问题。生活的负担不容易。来自香港仙曲的专栏作家高雄一天写10，000多字，通常是一年15，000，有时25，000，365天，每天抄写25，000遍以削弱脊椎，更不用说从骨头和肉中抽血了。正在高速奔跑的香港，正在一瞬间高速推动高雄的大脑。人们怎么会有价值？成为写作的奴隶已经取得了巨大的成就，但是生活毕竟是贫穷的。路遥在去西方之前没有写完。太累了！白天短，夜晚长。现代人希望所有的24小时都是白天，"鸡的声音像茅店里的月亮，人们走在板桥霜。"忙！累了！对于那些活着的人来说，谁没有两次如此短暂而响亮的叹息？不久前，我在某个地方看到一份文件，规定学生每天必须睡八小时。人们还没有长大，但他们的身心已经严重超载。遗憾的是，他们不得不记录自己的生理本能。
跛足的道士在《平凡的世界》唱了一首《红楼梦》，其中的诗句是非常痛苦的。许多事情已经被遗忘了，但是它们曾经被遗忘过吗？一个和尚曾经讲过一个嘲弄门外汉的故事。它打动了我的心:一个门外汉被和尚引诱去说冥想有多好。外行人相信它。一天，他坐在蒲团上，放弃了所有的想法，进入了黑暗的状态。然后他拍着自己的大腿说:“冥想真的很好。当我这样冥想时，我记得某某人曾经借了我一升米。”名声和财富渗透到人类的基因中，而DNA深深地埋藏在每一个细胞中。谁能把它们都消灭掉？我们怎样才能抓住每一粒谷物？吴笔下的是个有钱人，人人都是后怕，但这两个灯芯费油费钱操心，献身人事，又死了！事实上，不仅仅是这个富人为了爱而死于利益而不满足。世界上到处都是。陆游知道“你死了，你知道一切都是空的”，但你仍然需要“悲伤但不要看到九州同”。关怀的境界的确是高而广，但关怀就是关怀，在人心方面与“一升米”没有什么不同。如果门外汉是这样，和尚和道士不一定是下等的。茶味是禅味。认为那些进入茶道的人真的进入了禅道，这是一种误读。妙玉的好茶是醇香的茶。几年前，她开始收集瓶装陈年雪花。她喝茶的心情很微妙，她应该很有禅意。然而，当她看到宝玉，她被感动的情绪，她像一个梦想家。可以看出她放弃了所有的爱。林黛玉因激动吐血而死。她住在肖骁肖骁朱庆的潇湘馆，一半的心已经进入了禅宗。清末民初，一位名叫苏的学者曾经在森林里把胳膊伸进去，剃了光头，用头揉了揉脑袋。他忘记了自己的荣辱，失去了所有的色彩。然而，当他拿着一个黄色的卷轴时，他全心全意地站在自己这边。他从未忘记那辆涂满油的香车。当他看到“夕阳中的美女，独立的潇湘馆”时，他“恨不见面，恨不刮胡子”，对刮胡子深感后悔。空虚而好色，两颗心纠缠，苏和尚的心，也许比我们普通人单纯好色更痛苦。目前，许多寺庙都充满了香火，行人就像盛大的聚会。这还不够。佛教协会的道教协会也将迁至该市。世界上的人们宁愿忍受疲劳，被名誉所引导，被财富所引导，被感情所束缚，被欲望所包围，也不愿和老阎娜坐在一起，给神庙照一盏绿灯。我知道和尚和道士也在受苦。既然什么也做不了，那就什么也做不了。看看滚滚红尘。这里挤满了匆忙的人。他们正在小溪里聚集蚂蚁。他们在路上的时候会知道的。
但“闲置”一词仍然是必需的。虽然“寻找休闲已成为我的寺庙的热点”，我仍然想“集中精力休闲余生”。红尘就像一个沸腾的大锅，就像一座燃烧的山，在它像狗一样痛苦地烤着人之后，有必要“偷半天闲”和“在山中喝杯茶”。英国发明了下午茶。这项发明不亚于一项伟大的科学发明。工业解放了人们的技能。然而，下午茶有益于人们的心灵，对人们大有裨益。车外像飓风一样，人们喜欢奔跑，市场像马槽里的狗，市场像马槽里的狗，茶馆里的茶像佛香，让人感到安全。“杯子像核桃一样小，罐子像香橼一样小，每个倒不出一两个，容易下咽。先闻闻它的香味，然后尝一尝它的味道，慢慢咀嚼，体贴入微。的确，它是清澈而芬芳的，舌头比甜还甜。喝完一杯后，再喝一两杯，这会让人感到平静和快乐。”据清人袁枚教，喝下午茶，独自一人却有乐趣。这种生活兴趣接近于“锅真有趣”的真正兴趣。自然，一个壶真的很有趣，只有一个壶才是真正有趣的。喝完这杯下午茶，“狂热”又出现了，“怜悯”又出现了。它仍然要遵守它的命运，它仍然要归于人们的各个领域去寻找生命，去寻找人们关心的一切事物。真正的兴趣变成了假兴趣和假兴趣。然而，总有那么一刻
