唐诗中的茶:稗子用作米、茶和饮料的浆。
唐代的茶仍然局限于隐居或休闲。此外，茶还没有出现在其他的话题上(美、长城等)。)。即使作为一个官僚，饮茶，也只能在他自己的书房里或在告别宴会上默默地举行。应该说，这是唐代茶文化的一大特色。
(1)《洛阳伽蓝记》卷二有陈庆之诬蔑吴人说，“米是米，茶和饮料是浆”；第三卷，在魏王中，有一些贬低茶的淫秽词语，如“霸王龙”和“水儿”。“当然，这是皇家宴会。即使你组织了一个茶话会，你也为不再吃东西而感到羞耻，但对那些远离河流的人来说，下来更好。”
(2) 《宋高僧传》卷8 《唐兖州东岳降魔藏师传》说:“石臧氏，姓王，赵绍仁也。我父亲是亳州人。幼牙找老师其实很佩服方法，而且单独性好。这个世界上有许多恶魔。他们拥有他人的魅力。他们把七岁的影子藏在一间空房里。它们孤独而野性。他们尝起来只有恐惧。随着年龄的增长，你会发现自己又高又直。因此，你必须降低你的恶魔和隐藏。九州灵迹很少不登。后来，当北方州达到顶峰时，它发誓要遵循自己的道路.到泰山，那里的学者们已经出类拔萃好几年了，提供了上亿克的周，从而使它成为和古浪上市的地方。”也许他在全国各地旅行时掌握了泡茶的技术，或者他有一种特殊的影响力，让自己成为导师，倡导在泰山喝茶。
(3)《茶经》中的煎茶方法肯定是当时最精致的方法，并且具有类似于“茶道”的形式(参见《封氏闻见记》中陆羽和熊波在高级官员面前煎茶的段落)。陆羽的炒茶水平当然不完美。我想把茶磨成粉末，放在锅里煮着喝。相比之下，将茶粉放入沸水中的方法称为点茶，这在唐代并不常用。下一章所列唐诗中的茶可能与陆羽的煎茶方法相似。然而，目前还不清楚在首都茶馆出售的炒茶的细节是如何在《封氏闻见记》被记录下来的。
(4) 《陆文学自传》 (《全唐文》，第433卷)说:“三岁时，我出生在公基大师的佛教寺院里。九岁时，我学习文学，出生在佛教书籍中。”这被认为是做寺庙杂事时掌握的茶艺。在《自传》，陆羽是一个文人，并不特别重视茶。
(5) 《清异录》写于宋代，写于晚唐五代。“泡一杯茶”是“美味的茶，能在汤的表面产生图像”。泡茶者与神沟通的技巧也很好。萨马那福泉出生在金乡，擅长喝茶。他可以注射魔法茶。”这是点茶。可以看出，晚唐的茶道也是从佛教开始兴盛起来的。在同一本书里，“百戏茶”和“无影之春”的饮茶方法基本上是点茶，盛行于晚唐。但这与佛教无关。
(6) 《清异录》:“吴森文写好了沏茶的事，去了靖难，高的儿子纪建立了紫云寺，每天都在测试他的技艺。包勉和他的儿子称他为唐慎。”
(7)唐百章、海怀的《清规》尚未传世。北宋路畅粽子所写的《禅苑清规》是最早的明确规则。(南宋陆湘题写的《重刻补注禅院清规》)，其中包括元代的《敕修百丈清规，》，使人们很难了解唐代的内容。在这些规定中，茶被称为“煎炸点”。我想知道它是否正确。然而，为了给僧堂里的许多人提供茶，水被煮沸并倒入茶中，这可以被称为“煎炸点”。
(8)在《入唐求法巡礼记》中，列出了茶名，如精茶、勐顶茶和团茶。喝茶的唯一方法是小口喝茶。
(9) 《尔雅》木材解释:“腰果，苦茶。”郭璞指出，“汤可以煮着喝”。《述异记》有句关于茶的谚语:“熬它，它会使你失眠，你可以背诵它而不会忘记。”有许多文件记录了它的功效。
(10) 《太平御览》卷867引《晋中兴书》:吴兴巡抚路娜设宴款待谢安时，“只奉路娜所设之茶及水果”。
(11)《茶经》 7引用
(14) 《司隶教》:“柴静有茶，卢静通邱琳。”《食疗本草》:“枕头垫进入森林，但茶瓜留晚。”另一个《闻崔十二侍御灌口夜宿报恩寺》:“在春风的日落平台上品茶时。”《群斋平望江山》:“浓米是特别添加到光滑，茶是服务和油炸。”
(15) 《送陆士伦宰义兴》“自德初，秦人渡河，其余人渡河，留下皎然，吴兴，作为过去的朋友”。焦然比陆羽大得多。你可以看焦然的传记《奉和杜相同长兴新宅即事呈元相公》，第29卷。
(16) 《秋晓招隐寺东峰茶宴送内弟阎伯均归江州》:陆羽在古老的李记镇前表演煎茶，只给了30便士。他写了《寄赞上人》，因为他感到后悔。
(17) 《巳上人茅斋》“不羡慕金栈，不羡慕白玉杯，不羡慕进省，不羡慕黄昏登台，不羡慕西江，不羡慕金陵城。”《重过何氏五首》记录，这是陆羽的家乡哀歌，悼念禅宗大师智吉。
(18) 《迥櫂》5沸腾将“汤汁花”的厚度分为泡沫、糕点和花朵。从此，中国成为唐代最突出的外在特征。
(19) 《陆文学自传》7:《陶弘景杂记·苦茶灯体为骨》，丹秋之子黄山君所用
(20)在《宋高僧传》中，单词“beat”用作“恐惧”。在《封氏闻见记》3中，有一个“拍”，就是将茶叶粉碎，放入模具中形成块状，所以它被称为“拍”。
(21)欧阳修的《毁茶论》，据说有20种小茶，每种1公斤，价值2盎司黄金。
(22)鲁通在《六羡歌》说:“皇帝尝过杨仙茶，不敢先开百味药”，“他在君主时就加入了王公，所以他想什么时候就去山上的家”。在唐朝，高官向下属敬茶成为一种习俗。然而，在诗歌领域，这还没有发生。
(23) 《唐国史补》:“各有所需，竹笼装茶杯”，这就是《茶经》所说的“所有的篮子”。在《茶经》，有“老师总是愿意陪着吃饭，姜茶可以让你平静下来。”在《全唐诗》6饮料中，有一个记录，洋葱和生姜被放入茶中一起煮。这首诗里很少有例子。另一方面，通常不应添加任何内容。《茶经》有这样一句话:"把茶藤和树干锁紧，露出药的竹床是新的"；《归田录》:“水门事件给已故茶商，乔石通宵饮酒。”
