禅茶盲目:宗教和茶
茶一直与宗教密切相关。道教是第一个将茶引入宗教的。
早在唐朝，道士们就喜欢到处喝茶。茶已成为道教修炼成仙的重要辅助手段，因为它能“减轻体重，延年益寿”。有些人甚至认为它是长生不老的灵丹妙药。道教在“打蘸”等场合(即祭祀时祈祷)的供茶，也成为“制作道场”的节目之一。道士品尝和种植茶叶。在道教寺庙比比皆是的地方，茶经常是丰富的。道教徒在山谷和山坡上种植茶树，收集茶叶茶作为消遣，提倡茶作为招待客人、祈祷、献祭、斋戒的方式，甚至作为“驱魔”的贡品之一。后来，饮茶也进入了佛教的实践。
佛教修行的方法是“戒、静、智”。“禁欲”意味着不喝酒，不吃肉和素食；“宁静和智慧”，也就是冥想练习，要求一个人的头挺直，不动，不偏不倚，进入一种专注和无私的状态。这种消耗精神、损害体力的冥想，只是通过喝茶来调节精气，所以喝茶自古以来就受到僧侣们的尊重。冥想是佛教的重要内容之一，冥想和喝茶是不可分割的。僧侣静坐冥想，也被称为“冥想”。只有冷静的精神，排除杂念和清醒的头脑才能自悟冥想。饮茶不仅能“破眠”，还能清心解渴、养神安神。因此，古语“禅、茶、禅在茶中是一体的，茶与禅是一体的”意味着禅与茶是一体的。品茶成为禅坐的前奏，禅坐成为品茶的目的和两个身体的位置。
在唐代，佛教盛行的时候，喝茶对僧侣来说尤其有益。当僧侣们练习禅宗时，他们都喝茶。除了提神，茶也是长寿的秘诀。那时，僧侣们不仅喝茶，还种植各种各样的茶树和收集茶叶。在我国南方，几乎每个寺庙都有自己的茶园，所有的和尚都擅长收集和饮用。所谓“名山名寺，名寺有名茶”，名山名茶相辅相成。
“茶禅一味”，这是宋代禅宗高僧吴克勤书法赠送给日本弟子参与研究的四字诀，日本茶道的构思。这四个字代表了茶与禅之间的不解之缘。它指的是一种意境，茶的禅宗味道极其相似，源于人类的内心体验。它只能被理解，不能用语言来解释。禅与茶的密切关系就像唐代篆刻表演《封氏闻见记》卷6 《饮茶》说的:“开元年间，泰山灵岩寺有一位降妖师。他从事禅宗教学。如果他晚上不能睡觉和吃饭，他总是被允许喝茶。人们背着自己，到处烧饭、喝酒。从那时起，我们改变了我们的阶段去模仿，并成为一种习惯。”据说饮茶的习俗和禅宗的传播基本上是同步的。
