郑燮(1693-1765)是清代著名的画家。克鲁这个词是板桥，也叫郑板桥。他是进士时，曾是蔚县县令和书法家。江苏兴化是康熙进士，雍正十年举人，甘龙元年(1736年)进士。山东省范县和蔚县的官员听到了一个政治声音:“人们应该在18岁时就为他们的饥饿寻求救济，他们应该注意官员，乞求病人回来。”入仕前后，他住在扬州，靠书画谋生。工作诗歌，文字，好书和画。
在扬州八怪中，郑板桥的影响最大。他与茶有关的诗歌、绘画和轶事也很受人们的欢迎。
他对下层阶级人民有深厚的感情，对人民的风俗有浓厚的兴趣。在他的诗歌、书法和绘画中，他总是时不时地流露出这种新鲜的内容和独特的风格。茶是其中重要的一部分。茶是郑板桥的创作伴侣，“一间茅屋，一根竹竿，雪白的纸窗，微微浸绿，此时独自坐着，一杯雨前茶，一块端砚，一张宣州纸，还有几片花枝。当朋友们到达时，风和竹子会响起来，噪音会更小。”
郑板桥喜欢将饮茶与书画等同起来，饮茶与书画创作的境界往往非常一致。优雅和贫穷是郑板桥生活的写照。他的心情和创作意图在《题靳秋田素画》中得到了清晰的展现:“三间茅屋，十里春风，窗内深竹，这是多么的优雅和有趣，喜欢它的人却不知道；我完全无知。没有墨水，我不知道我在哪里快乐。然而，那些遭受贫困和疾病折磨的人在10号和5号突然有了空闲时间。他们合上柴妃，扣上竹径，啜着香兰上的苦茶。有时会有微风和细雨，滋润着树篱和狭窄小径之间的空间。当普通客人不来，而好朋友来了，对这一天的罕见感到惊讶也是恰当的。我所有的兰花、竹子和石头画都是为了安慰那些在这个世界上工作的人，而不是为了那些享受这个世界的人。”
在板桥的书法作品中，有一段竹枝词写道:“徐江口是一个奴隶家庭，郎若有空来喝茶。”在一间用黄土建造的茅草屋前是一辆洋紫荆。“这是一场以茶为媒介的美好婚姻。在郑板桥的作品中，有一篇文章《扬州杂记》，描述了板桥自己的一段《茶缘》，读起来很有意思:
在扬州二月花开的季节，板桥居士从邦华村穿过虹桥来到唐磊，询问玉钩坡的遗迹，然后去城里建了十里。树木繁茂，居民越来越少。向前看，一棵杏树正站在旋转墙上的竹子之间。敲门进去，在花丛中徘徊，有一个老妇人拿着一杯茶，坐在毛婷亭旁。板桥这个词贴在它的墙壁之间。“你认识这个人吗？”他问道。答案是:“一个知道自己名字但不知道自己名字的人。”“板桥就是我，”他说。张大喜，大叫:“女儿，女儿，儿子，先生来了。”现在是凌晨三点。我感到非常沮丧，并有食物。饭后，她的女儿，穿着华丽的服装，再次鞠躬感谢她，说:“我早就听说过公众的名字，我很喜欢读它。我听过《道情》首歌。我能成为一个妾吗？”板桥答应带松江蜜色花钞、胡应碧、紫檀石矾、研墨用手，并电告板桥书。当这本书完成后，我会在1号把它还给西江。这句话是这样说的:“雨是轻的，风是轻的，窗纱在初升的太阳下是温暖的，梦是朦胧的，鹦哥在窗外是不醒的。螃蟹眼茶是安静的，虾胡子的阴影是明亮的。梅花老了，杏花长得均匀，胭脂每晚都怕冷。”母亲和女儿都嘲笑这句话的意思。问他姓什么，姓饶，问他今年71岁。有五个女人，其中四个已婚，只留下这个女人作为养老金，五个女孩。然后他说，“如果我听说你失去了你的配偶，我们就
43岁的郑板桥只是一个从未遇到过天才的人。这可能是由于艺术家的天性。参观古代和探索僻静的乡村仍然不乏乐趣。在僻静的乡村，他获得了茶书和书籍，并一直保持着良好的关系。饶五娘的贞洁守约、不为富贵所动的真挚情感在板桥的作品中尤为动人。我不知道这条好消息和板桥的行书有没有因果关系:“徐江口是个奴隶家庭，郎若有空来喝茶。”
