苏州西山水月码头的所有建筑都是新建的，包括功成医院和水月寺。令人费解的是，这两个景点似乎是连在一起的，但现在它们已经成为相对独立的景点。
俗话说，“世界上有许多著名的僧侣”。谈到茶的历史，在古代，道士和尼姑采茶，泡茶，开茶园，喝茶滋养真理，借茶压制性。各种各样的传说和奇闻一个接一个地出现，各种年龄的学者给出了无数的描述。与苏州的虎丘天池、武康的萧山寺、竹山的庙溪寺、湖州的长兴的吉祥寺，以及远至普陀、九华、峨眉、蒙山的茶、佛、道，似乎结下了不解之缘，这种不解之缘一直延续至今。
据说历史上产于李唐水月坞的水月茶(小绿茶)在唐代进贡，宋代也进贡，因此水月寺又被称为“水月贡茶院”。这类似于太湖另一边的长兴“大唐功成医院”的情况。医院位于古竹山，紫笋茶的原产地。吉祥寺和功夫院是二合一的，曾经享有很大的成功。
水龚玥茶园建在山上，山上有许多茶园。如今，北京的吴玉台、苏州的3万常等茶叶品牌都在这里建立了碧螺春名茶基地，许多茶农正在采摘茶叶。
走在功成医院，我感到明亮、宽敞、干净、空旷。只有学习清风，给徐来送茶送香，才能忘记过去。
我突然听到白帆在我的耳边，并转向水岳庙。这座寺庙建于南朝梁大同四年(538年)。这是长江以南的一座著名的寺庙。据传说，它也是36期观音菩萨“水月观音”雕像的诞生地。这座寺庙在隋朝大冶六年被废弃。初唐时期，在光化学转化期间，山中的僧侣们致力于化缘重建。四年间，苏州刺史曹刿改名为“水月禅院”。北宋吉兆初，真正的皇帝赵恒赐金匾“水月禅院”，元末又被士兵毁坏。明宣帝八年，庙坛住持和和尚重修旧貌。清末以后，它逐渐衰落，并在“文化大革命”中被摧毁，一度沦为猪舍。历经沧桑之后，它现在才恢复原状。
在水月寺内，僧侣们正在上法律课。门外，一个穿红衣服的小女孩怯生生地站着，好奇地朝里面看。这幅画非常有趣。
他不想打扰人们冥想，就跟着修道院去旅行。走进院子，我发现两个碑亭，一个在大路上，另一个在小路上。一个是明郑德四年的“水月寺复兴纪念馆”,另一个是干青隆四十五年的“水月寺大慈宝阁重建纪念馆”,均为原石。碑文详细记述了水岳庙的历史。碑上的碑文载有历代名人写的诗。它具有相当大的学术参考价值，极其珍贵。
此外，寺内还有《重建水月禅寺大雄宝殿记》原碑，被誉为“隐月第一山”的苏舜钦《苏州洞庭山水月禅院记》现已重刻。遗憾的是，《中华茶文化寻踪》书中提到的水月寺的“土地神”和像山茶花这样的石雕都没有，这是一个遗憾。
明代的张曾说:“有一种阴阳之感，就像月亮印水，就像水含月亮，水使月亮发光。它和另一个不一样，它与世界长时间地分离。”
不知道为什么，当水月寺沉思古水月茶的时候，隐逸的感觉就出现了，就像沧浪翁所描述的场景:“几个和尚在泉水和岩石之间举行宴会，静静地坐着。引经据典，世俗魅力之间没有纤维芥菜。他视舒舒为他的向导。做一个世界上的人是邪恶的吗？”
资料来源:中国首席运营官
