茶和文学是有区别的。文哲华堂的密室也是明珠之城和罗瑛齐的房间。明清两代的皇家茶宴设在干青宫和中华宫。琉璃瓦和红地毯绿窗帘自然是"文"茶馆。南宋杭州茶馆，《梦梁录》写道:“如今的茶馆都用花架装饰，上面摆放着奇松翠柏等物品。他们通过敲打和鸣响灯来装饰商店和销售歌曲。”这当然是一个“文”茶馆，因为它的豪华布局。而“会在山泉和岩石之间，或在松树和竹子下，或在明月清风上，或坐在明亮的窗前静游”，这就是野茶馆。
人以群分喝茶的人应该被分成餐馆。总的来说，走进任何一个茶馆或任何一个人都不错。棋手进入“棋牌室”，牌手进入“品牌茶室”。这条街上有三到五家茶馆。妓女是专门安置在楼上的。它们被称为“花茶屋”自然，这不是绅士的举动。“水茶馆”是“为奴隶而战，聚集各种表演者”的茶馆。南宋时期的杭州，茶馆被精心分类，各有千秋。人员总是彼此对立。文人有文学，但他们的心是狂野的。野生茶馆一直是文人的一个安静的梦想。晚明作家文振衡有一个大家庭，住在钟鸣鼎、石鼎家中。这些房子用阴谋诡计连在一起。曲径幽僻，房屋看起来像大观园。然而，他梦想中的茶馆是:“建一个小房间，面向山寺，里面有茶具，教一个孩子做茶道的主人，这样他就可以在寒冷的夜晚长谈和坐下来。”范仲淹也是一个官僚和学者。他口袋里应该有一些茶钱。他向司机打招呼或打电话。他在红楼琵琶湖茶馆门前“踩了一脚”。穿着高领旗袍的老板娘可能已经亲自愉快地迎接了他。茶在宋代宫廷中很受欢迎。“茶馆”变得越来越丰富和精致。看看前朝韩熙载的宴席，雍容华贵，雕梁画栋，高髻美女，富贵之气逼人。在这里喝茶，你可以想象一下宋代的茶道。然而，范非常热爱农村，并没有深入到噪音。他守卫青州，但不在繁华地区购买土地。他在清泉的时候建了一个茶馆，清泉是森林中一个僻静的地方。这片古老的树林被茂密的环境所覆盖。沏茶与世隔绝。阳光明媚，他像仙女一样独自饮酒。他喝得酩酊大醉。白居易尤其狂野。王政出生于《唐语林》。每次白居易请人喝茶，他都会去“水泥钢筋城”，然后直接去城外的河边。他会租一艘船来淹没水手长。船上装有一个小炉子，炉子上有一个铜蒸锅。他会自己烧水。谈兴会自己弹钢琴。他会在弹完钢琴后写诗。欣赏完这首诗后，他会睡得很香。没有人会划船，船会在任何一条河里漂几十英里。现代作家朱自清没有失去唐朝的尊严。他“逃离”了这个城市，把“拼图”当成了一个茶馆。在一个月夜，他邀请人们去野外的玄武湖。面对着小风，他躺在藤椅上，坐在船上喝着茶。茶不是好茶，缺乏甜味和香味。然而，水是白色的，风很好，情绪很高，意义很好。朱自清的散文在明晰性和精神性上是独一无二的。恐怕事情就是这样发生的。
文人是异类。商人正在寻找高档茶馆。等级越高，他们的地位就越合适。情侣们正在寻找黑暗的茶馆。黑暗越深，就越容易“移动”打牌时，他们在找桌子。自然，这些“三大宗教”都想在市中心寻找茶馆。他们要找的不是茶，而是亭子。文人没有去博物馆喝茶。文人寻求茶是因为茶的本性。茶来自山野
今天，野外没有幸存的学者。山林里没有文人。只有村官。文人聚集在街上生活。哪里可以找到文人的野茶馆？祖先起源于惠山，在那里烹饪在清代可以是一种消遣。他们可以听一听明年安松的形势，享受想象。商人也尊重文人。商人为显贵、大亨、情人和麻将玩家开设茶馆。毕竟，他们也想到文人。商人非常清楚，与酒馆、餐馆、赌场和酒店不同，它们是由成年人的巨款主宰的，茶馆是由文人主宰的。因此，在市中心开设的茶馆，也就是“黄金价格”，也大多充满了林泉和群山。叶文玲《茶之境》所描绘的台北市中心的“五更鼓”茶馆，对我们的“宜兴屯飞想象室”来说已经足够了:我已经忘记了所有的街道、道路和道路的名字，但只记得灯光忽明忽暗，在案板上露出三个字:五更鼓。你为什么说“砍掉它”？原因是这块招牌不是通常锯得光滑的那块，而是从一块木头上切下来的。它被一片接一片地锯掉了。它还故意保持厚厚的树皮。招牌上的字既不油也不漆.如果不是熟人带领的一个熟悉的茶馆，你必须仔细辨认它，才能认出一个非常原始原始的森林中的茶馆。
我们城市海岸另一边的茶馆在哪里？茶文化没有南北之分，茶文化没有古今之分，茶的传承是中国的精髓，时间是不断切割的，地域是不断分离的。当然，这和范仲淹在“原始森林”里的茶馆是同一家吗？不可能。这就是甘龙皇帝所说的皇宫中的“仿惠山”茶馆。这个惠山不是碧桂山，但可以“想象”。文人头脑中的想象力是正确的，这当然是好的。
来源:谁知道茶的味道
