茶不是会杀死心脏的东西。茶引导僧侣在婆罗门中冥想是事实，但是根据“石上香竹茶”和“烟茶满袈裟”的理论，认为茶“探索神秘，参与创造，清心出尘”是错误的。茶是水，浇水是自然物理，但水的营养也是物理性质。心凉了，头发骨恢复了知觉，凉茶进入了肠胃，头发骨没有枯萎和凝固，肌肉和骨骼放松了，眼睛睁开了，眉毛发达了，茶从来没有看起来像一个美丽的女人，如此而已。看到家明与美女交往的思想活跃，她的思想感情也如火如荼。茶能引起人们的共鸣。谁说茶能杀死心脏？
烟茶晕有袈裟，但并不全是袈裟，并不是所有的和尚都穿着长袍和马褂，更多的是学者。艾轩先生对茶有一个绝妙的比喻:茶和酒是一千年的老朋友，但他们的性格完全相反。一个是慷慨、凶狠和忠诚的人，另一个是温和、慷慨和友好的学者。茶是学者，学者就是茶。茶和学者已经联系在一起几千年了。他们紧紧地绑在一起。艾轩先生是茶和学者的挚友。但是当你读到这里，有些人会认为茶会杀死心脏。艾轩先生说茶是安静和慷慨的。安静就是安静，安静，空无一物，内政、国事和国际事务都在沉默和缺乏活力中消失了。慷慨就是大度，大度就是宽容。肮脏、污秽、污秽、腐败和粗俗都被心篮接受。这种情况会发生在哪里？茶不是这样，学者也不是。然而，学者温雅却有指点江山的精神。学者无动于衷，但他有着一个土皇帝的英雄气概。茶也是，茶吸收天地之间的阳光，它的内部也包含火。此外，它还被人类的烟火煮沸。冷水不能刺激茶。茶也有脾气。茶把太阳的光和烟的火输入心脏，输给肝，输给胆，当然，会醒神，增强书生的肝胆。不要以为学者喝茶吃鸦片和抽烟。在迷雾中，他会忘记自己、人、事和一切。这位学者走进茶馆并不是因为他厌倦了打牌，而是因为这位学者聚集在一个私人房间里，有很多可以谈论的话题。孙绍振先生是一位伟大的教授，他自然是一位知道如何读书的伟大学者。他喝茶不是为了生气，而是为了生气！“生活中有许多乐趣，三至五个知心朋友难得见面是最大的乐趣。在一项研究中，他们关起门来喝茶，对最恶心的东西和最恶心的人辱骂一个小时。”这需要浓茶。幸运的是，福建盛产浓茶。功夫茶、苦丁茶和铁观音都很浓。“茶必须很浓，不能浓到足以引起醉酒，也不能从日常的礼节和法律中解脱出来，尤其是隐藏在潜意识中的怯懦和自卑，以恢复自然的真性情和纯洁的心态！”不要认为茶太淡了。茶非常有力量。茶可以释放一个人在压抑过程中被压抑了很久的“真性情”。它也能创造一种埋藏在地下的纯粹的精神状态。“喝了三轮茶，你可以开怀大笑，骂腐败，勾心斗角，纵情淫荡，以多种标准忘记祖先，背叛朋友，背叛爱情，责骂歌手偷税漏税，制造不义之财，责骂文痞耍花招以逃避崇高。”孙先生用了一大碗水泊凉山风格的茶杯，茶都湿透了。应该骂，为什么不应该骂？因此，中国研究大师台静农先生越写越生气。在泰先生的文章发表之前，林·女士应该读一读。泰先生说，“你觉得怎么样？如果文章有点生气，会不会得罪人？”林文悦说，“恐怕是这样。”“然后呢？”"谁在乎呢，你还害怕冒犯你这个年龄的人吗？"泰先生听了，说:“没错。我写得越多，我就越生气！”在这个年龄，你害怕什么？
但毕竟，茶是慷慨的，学者是安静的。秀才开始骂，可能有生气，但往往推翻了表那军阀的才华，秀才一般不会。蒋介石发誓时，他说“娘Xi皮”。纪晓岚不会那样骂他。季先生骂了小沈阳一顿，只在你家题了“竹芽”二字。竹苞片是《诗经》中的一个好词，“似竹苞片，似松而繁茂”。意境极深，深藏于林中，深植于府中竹木之中，而“竹芽”一词仍为纪先生所题，笑称其为“竹芽”。但是，知道，这是纪先生咒骂的第十八代子孙，他们都是草包。小沈阳不能笑也不能哭。责备是有文化偏见的，笑是有文化偏见的，也不是“和谐”。不冷，不热，不均匀，不走两头，这就是总和，也是茶道的最高境界。茶热时会变凉。茶能使皮肤凉爽，但能温暖肝脏和胆囊。茶是扔进水里的火。水是在明朝，火是在现实世界，火和水是在战争中。阴阳是互利的。有些只是柔软的，而另一些是广泛和强大的。中国儒道的精髓是中庸。当然，茶道的核心是中和。谈到中庸和中和学说，有些人可能会误解它。他们认为中庸之道是一种不区分对错的妥协。他们认为中和是一种忠于邪恶的和谐，是无法区分的。的确，百度在摄氏不是中庸之道，零摄氏度当然不是中庸之道。一句骂“每一个草包”是零，会让大人哭；一句骂“竹包”是百度，会让大人笑，不符合中和的中庸之道。然而，用“竹苞片”来骂“全是稻草包”使他又笑又哭，他的表情从来没有失败过。他把一根针藏在织锦里，用黄金般的手段达到完美。这就是茶培养出来的学者。白居易是一位学者和饮茶者。他一生都在担心袁媛。他的文章都是关于“眼泪湿衬衫”的时事。他在心里烧了一窝火，因为卖炭翁之类的东西，但他并不骂“娘西皮”。士绅刮膏，建华会馆和华会馆的士绅都不算我们的套房，357，820平方米，占地几公顷。权贵们请白先生在大门上题匾。白先生问:非常大。这个词的气氛，很符合权贵士绅的心，自然愉快。但知道的人都知道，这是白先生喝茶后的诅咒。《中庸》中的句子是:它很大，植被生长，动物生活在其中。这里也使用谐音。
学者的职责是把书中的句子当作子弹，对富人、无情的人和坏人开几次枪。学者是社会的良心。我们喝了太多的茶，这些茶可以刺激好的单词和短语的繁殖和合成，让他喝。当然，他有义务赞美善，诅咒恶。当一个学者走进书房时，他可以给两个耳朵窗户一个柜台，但是当他走进茶馆时，他应该打开门。商场如此狡猾，官场如此腐败，爱情如此滥情，文学领域如此卑劣，学习领域如此虚伪，虚荣领域如此有害，学者们应该“大喊”。魏晋时期的文人看到歹徒抢劫平民百姓，暴徒鞭打牧民，自己去山林沉思自然。这是不负责任的。这在几千年的学者专辑中是个例外。这可能是由于魏晋时期的文人太喜欢喝酒而不喜欢喝茶。因为喝酒不是一种“和谐”，它需要两端，要么是拔剑横在身上，风吹草动，水变冷，要么是太阳和月亮在锅里生长，醉得无论世界上发生什么。茶是和谐的。进入这个世界并不激烈，出生也不超然。茶不是混杂的。它既不像雷一样炽热，也不像木头一样枯萎。茶总是提醒人们看世界，冷静地判断世界。台湾诗人洛夫先生既懂酒又懂茶:“我认为酒和茶的最大优点是加入了谈兴。当一杯在手时，饮酒者的话语通常会冲破世界的壁垒。全世界，古今中外，都与此无关
攻击要点。学者无法在通向蔬菜市场、名利场和人民广场的书房里把门焊死。他必须去更多的领域，生活必须存在。有一种瘴气的人，有一种事态，有各种各样的善恶之心，忠与恶，看到真、善与美，当然应该歌颂，看到假的丑，也应该喝浓茶，茶过三巡，周鹏举出来了，这句话一出来，就可以大笑大骂。士兵必须战斗才能赢得战争，学者必须进攻才能赢得战争。罗夫先生说:“喝茶、责骂你不喜欢的人或不伤害你骨骼和肌肉的社会非理性行为与卫生并不矛盾。这是因为在自由交谈时，胸部的凹陷可以在茶的高温下逐渐消除，从而获得一种平静而清晰的心情。”一个学者边喝茶边骂不符合卫生吗？这更符合孔子和孟子。世界的兴衰是普通人的责任，而学者的责任尤其重大。对于一个学者来说，激动而清醒，锄恶而善良，用和平与安宁来换取一个和平与安宁的世界是次要的，这是学者的文学价值和伟大成就。李德立功了，说什么学者说的是李德立功了。诚然，整顿和帮助世界的工作很难建立，但却极其困难。我受够了。精卫填海，虽然不去，心去吧。
来源:谁解释茶的味道作者:刘诚龙
