《同皇甫侍御题荐福寺一公房》李嘉佑全唐诗卷206
空荡荡的房间独自烧香，而森林空空如也。
闲暇时看几根竹竿，我总是坐在绳床上。
呷一口茶，然后把它翻过来。但是灯继续日落。
人们回到很远的地方，走出修道院。
欣赏:《长安志》卷7 《唐京城》记录:“华凯广场，大建福寺南半部，寺东半部，杨迪皇帝在三藩市的故居。文明的第一年(684年，唐睿宗)，皇帝倒台后一百天，建立了一个大献福寺，和尚二百人。天寿元年(吴州泽天，690年)改建福寺。仲宗即位后，增加了许多装饰品。自神龙(吴州·泽天的头衔，705——707)以来，他一直翻译佛经并住在这座寺庙里。”建福寺位于Xi市城南友谊西路南侧。建福寺建立之初，有200多名僧人。庙的东面是一个放生池，据说是汉代的洪泽北。《同皇甫侍御题荐福寺一公房》是诗人游建福寺的一首诗。这是即席题词。陪同他的是皇甫曾，当时他是一名审查官。李嘉佑是天宝七年(748年)的进士，黄服是天宝十二年(753年)的进士。他们是诗歌和茶的朋友，有着共同的兴趣。在这首诗中，“空屋独燃香，森林空寂清长”是广为引用的一句名言。这10个字显示了禅的空虚和精神状态。一个和尚在一个简单的冥想室里，简单到空无一人。和尚烧香冥想。漫长的疲惫之声回荡在寺庙外的空旷森林中。闲暇时，他可以窥视外面的竹林。一张睡起来不舒服的绳床将伴随他一生。和尚的生活太单调了！和尚怎么了？它是一边品茶，一边昼夜不停地品茶，一边翻佛经。“偈”是指佛经中的颂词，由三到七个甚至更多的单词组成，四个句子组合成一个偈。和尚非常痛苦地意识到他希望成为一个开悟的人。幸运的是，贾明陪着他度过了漫漫长夜，没有感到任何疼痛。这是一首典型的“禅茶诗”。唐朝的文人喜欢参观寺庙，和和尚交朋友，看画，吟诗，和和尚喝茶。这是唐代僧人和儒生共同创造的中国特有的禅宗茶道。长安也是中国禅宗茶道的发源地之一，对日本茶道的形成产生了深远的影响。
