茶歌的另一个来源是由歌谣组成的歌曲，这些歌谣被经文作者收集起来，并归还给民间。
茶歌的另一个主要来源是茶农和茶农自己创作的民歌。
如西双版纳傣族民歌01030——
你好，诺！采茶的女孩很开心，在每一片茶林中采茶。
就像蝉远离粘稠的果肉一样，它们无忧无虑，快乐无比。
我们必须以茶为基础，每年欢庆。
你好，诺！绿茶园充满了歌曲，伴随着笑声。
笑声是如此的快乐和甜蜜，以至于声音在茶林中回荡。
女孩在唱歌！让采茶者感到快乐！
例如，云南凤庆茶歌——
“三月的茶树绿意盎然，春茶满山芬芳。哥哥和妹妹又苦又努力，唱得很甜美
“凤庆茶常青，山茶无数。即使有数千万两黄金，也很难买到茶叶。”
“古茶茶山坡来坡，扁担两筐来筐。今天我们有缘相见，见面时我们会唱茶歌。”
“想看看朗朗的家，只盼着清明茶发芽。郎住在一座高山上，她的妹妹在大坝上，所以她会在遇到的时候去采茶。”
“兄妹俩来茶吟，歌声飞越山川。茶歌与山和山联系在一起，而茶歌在水面上荡漾。
除了江西和福建之外，浙江、湖南、湖北和四川的地方志中也记载了类似的茶歌。这些茶歌起初没有形成统一的曲调。后来，他们产生了一种特殊的“采茶曲”，使采茶与民歌、盘曲、武庚曲和川江号子相协调，发展成为中国南方的一种传统民歌形式。当然，当采茶曲成为民歌的一种风格时，歌唱的内容并不一定局限于或与茶有关。
采茶曲是一首汉族民歌。在中国西南的一些民族中，出现了许多曲调，如“采茶曲”、“敬茶曲”和“献茶曲”。例如，居住在滇西北的藏族人在工作和生活中到处唱不同的民歌。比如，挤奶的时候，唱“葛奶调”；结婚时，唱“结婚调”；在宴会上，唱“祝酒曲”；当年轻男女相遇时，他们会唱“喝茶”和“爱玩”。另一个例子是居住在金沙江西岸的彝族的一个分支——白族。在他们旧式婚姻的第三天，当向门神献祭和开始为客人举行正式宴会时，演奏唢呐的人按照好客的顺序依次吹“欢迎曲”、“茶曲”、“烟曲”和“上菜曲”。这说明我国的一些兄弟民族，如汉族，不仅有茶歌，而且形成了一些固定的关于茶的音乐。
