在刘的《《异苑》》中记载了用茶作祭品。陈武的妻子在浙江省单县守寡多年，她和两个儿子单独生活。陈武的妻子非常喜欢喝茶。茶几乎成了她生活中的必需品。因为他们住的房子附近有一座古墓，所以陈武的妻子总是在喝祭祀用的茶之前先给古墓倒一杯茶。两个儿子不喜欢母亲的做法，所以经过讨论，他们决定把坟墓拆掉。她竭力劝阻自己不要去拯救坟墓。那天晚上，一些人做了一个梦来感谢陈武的妻子，并说他们会报答她。果然，天亮后，她在院子里发现了10万枚铜币。两个儿子听到这件事都很惭愧。从那以后，这三个人开始用茶来纪念坟墓，他们的心变得更加虔诚。
当然，上面所说的只是一个带有某种迷信色彩的民间故事，但不难看出，在刘生活的南北朝时期，茶已经被用于民间祭祀。然而，后来南朝齐萧赜皇帝将茶作为祭祀用品，为茶参与宫廷祭祀活动开辟了道路。
齐武帝萧赜是一位开明的君主，也是一位佛教徒。他听说南朝刘宋时期，有一个叫法瑶的和尚，因为长期喝茶，所以他邀请法瑶去见建康，建康是他的都城。此后，在法瑶的影响和佛教信仰的原因下，齐桓帝萧赜在祭品中推崇简朴的生活，甚至“忌肉”。此时，茶已经充分展示了它的两重性。它不仅可以放在高雅的舞台上作为祭品，而且具有朴实无华的特点。因此，萧赜对茶很有鉴赏力，并且偏爱喝茶。根据《南史·齐本纪上》的相关记载，萧赜生前甚至在遗诏中明确要求:“我死后，不要向我献祭。葬礼前只需要一些蛋糕、茶、酒和果脯。”他还扩展了这种方法，并要求世界上所有的人，无论其地位如何，都应该这样做。萧赜不仅提高了茶叶的地位，而且率先推行了简约风格。与历代皇帝死后的大祭祀相比，它取得了很大的进步。
事实上，即使我们用今天的眼光来评价武帝，他仍然被认为是明的君主和圣主，他对茶非常了解。
