在中国文化传承的佛道思想中，品茶的意境是恬静淡泊的。云南普洱茶在生长、加工和饮用方面非常“正常和自然”。它不是刻意的和人为的，也不是追随时尚和设定新的标准。这是一种现实的、习惯的、自然的行为和规律。没有欲望，就没有需求，顺其自然，也就是说，在天地之间，所有的生物，都有它们的生与死，运作，因果。其中一些原则是永恒的“正常方式”。
永恒的普洱茶是天生的，时代的加工也符合后天的自然。中国佛教协会会长赵朴初先生说得好:“七碗好吃，一壶好喝，空十万两，不如喝茶。”茶禅是中国传统的佛教茶道，也是中国茶文化的经典，道教茶道也是如此。中国的茶在当今世界备受推崇。中国人应该对茶有更多的了解，对茶经有更多的了解。虽然普洱茶仪式是真正的道教参与方式，但它也充满了禅宗。用茶说禅，不用茶说禅，这是一种隐喻、方便和智慧。开始时喝苦，喝后还甜，喝后还香的过程就像生活一样。
我们一直在品茶，从喝茶中感受生活。难怪禅师眼中的茶，就像佛教中的菩萨一样，在世界上“施、戒、忍、勤、禅、智”。佛教强调“禅茶一味”用茶帮助禅，用茶向佛教致敬。在茶中，“普洱茶”最有禅意，以慈悲为铁不变，以悲为水造福百姓。它是“一千个祈祷和一千个回答，苦难的海洋常常为人们制造船只”。
喝普洱茶不仅能品味茶中苦涩的寂静，还能在茶道中注入极甜的禅意，这对饮茶者通过茶道修身养性大有裨益，从而达到体悟人心、见自然的目的。禅宗茶在日本是“河静清基”，在韩国是“河静鉴真”，在中国是“河静一真”。在所有的茶中，“普洱茶”具有最禅宗的“和平、优雅和真实”的状态。这是普洱茶，大方明亮，内涵深刻典雅。虽然已经过了很多年，但它变得更加芬芳，有了更多的历史生活。
普洱大叶茶，在其生命的最佳时期，被不公正地挤压和折叠，并经受风干、晒干、煸炒、揉捏、揉捻、蒸煮、发酵、压榨、压榨、热烫、浸泡等。就像菩萨的顺从和无声的屈辱。喝茶可以帮助我们这些门外汉摆脱懒惰和懒惰，醒来并冥想。茶像菩萨一样，帮助我们建立勇敢和勤奋的精神。
无论何时何地，无论饮用者是好是坏，只要他需要一些茶，他就会给一些。河静得一真就像一个练习冥想的菩萨。无论是用热水泡茶，还是用冷水泡茶，都逐渐变浓，茶的香气依然存在，就像菩萨用方便的方法解除众生一样。
