如今，随着人们生活水平的不断提高，喝茶、叹气和谈论茶变得越来越流行。从最早的茶馆到各地的茶艺表演，再到收集茶具的普遍做法，茶文化的味道可以在我们周围不断地被欣赏，并且越来越多，接触到它的机会也增加了。
茶馆是茶爱好者的天堂，也是人们休息、放松和交流的地方。历史非常悠久。中国的茶馆历史悠久。据记载，两晋时期有茶馆。茶艺起源于唐代，发展于宋代，改革于明代，兴盛于清代。可以说，它有相当的历史渊源和自己的体系。
现代人所说的“茶具”。主要指茶壶、茶杯、茶勺等此类饮茶器具。事实上，现代茶具只有几种。然而，“茶具”这个古老的概念似乎指的范围更广。据唐代作家皮日休《茶具十咏》，列出的茶具是“茶码头，茶具，竹笋，茶饼，茶棚，茶炉，茶烤，茶壶，茶杯和泡茶。”等等，这也叫茶道六先生。
中国茶文化的发展已经无法与中国的邻国日本和韩国相比。具体表现在茶道程序上是如此明显，而信阳茶叶专卖店是这样认为的:在茶道表演上，大多是老一套，没有更新，也不完善。
中国人天生谦虚，不强调形式。因此，无论是唐代的《茶经》，宋代的《大观》，还是明代的《茶经疏》，本文所讨论的都只是一个一般性的理论。普通人把茶融入他们生活的一部分，没有任何仪式或宗教色彩。茶是生活的必需品，他们可以随意饮用。
唐宋诗人和元明画家都经常在作品中读到“茶具”一词。这表明茶具是茶文化不可分割的一部分。例如，在《宋史·礼志》年:“皇帝的紫哭皇宫，和六个官员住在北部的国家.是日本人送给茶具的著名水果。”宋朝皇帝把“茶具”作为礼物。
从喝水到喝茶是一个飞跃，标志着生活方式的进步。从喝茶到品茶是又一次飞跃，体现了文化生活的介入。例如，在绿茶冲泡法的茶艺表演中，茶具在表演中的表现时间最多，而茶具的出现和流行都迎合了这一趋势。
中国士大夫认为喝茶是一件高雅的事情。茶、水和茶具都非常精致。谁发现了茶？唐代陆羽《茶经》不仅对茶叶进行了阐释，而且对各种茶具进行了评判，为文人追求茶具提供了依据。
明末，嘉兴是一位著名的书法家。虽然他不是一个陶工，但他自己做罐子。陶罐的形状简单而优雅，动作非凡，普通艺术家无法企及。现代画家、书法家和碑文作者经常在砂锅上吟诵绘画，然后由艺术家雕刻。许多学者自己雕刻它们。因为紫砂艺术有着深厚的修养，浓郁的自然气息和浓厚的文人气息。
经营茶馆不是一件普通的事情。茶文化是一种介于物质和精神之间的文化。如果我们用物质产品来管理它，茶的文化内涵是无法体现的。如果仅仅作为一种文化产品来经营，茶叶的物质属性是无法体现的。
除了比赛期间的表演，茶艺更经常在茶馆表演，表演离不开茶具。因此，可以说茶馆欣赏茶艺，一路观赏茶文化。茶变得越来越普通，越来越贴近我们普通人的生活。
