“寺庙:茶和尚必须擅长茶”寺庙和道观大多隐藏在青山或密林中。它们与自然紧密相连，可以追溯到生命的起源。如果这座山足够高，可以生产新的茶叶，有句谚语说"庙里一定有茶，和尚一定擅长茶"。它也从一个侧面展示了僧侣们对茶的研究和热情。
我国最早种植茶树的是西汉四川蒙山观罗吉的僧人吴丽珍。他在清丰种植了七棵茶树，被当地人称为“仙茶”。这七棵树充满了蒙山的雾霭。茶的质量是芳香的，成为贡品。唐天宝年间，唐天宝在这里建立了唐黄明的皇家茶园，流传了几千年，“蒙山上茶”闻名于世。这是佛教和茶的最早记录。喝茶在科学上对人体有益。帮助消化、去除血脂、生津利尿等。虽然茶本身的淡雅为修身养性提供了重要的文化载体，但即使在许多地方，一天不喝茶也是无味的，生活也不那么有趣。似乎总会有茶的“浇灌”。只有当生命是绿色和多叶的，它才能繁荣。
佛教禅宗崇尚宁静，滋养自然，冥想，念经，黄昏时分在晨钟前念佛，让人感到困倦无力。茶能清心火，提神醒脑。茶自然成为符合佛教的伴侣，从而与茶形成了一种宿命。茶从茶到茶，一整套茶道文化已经总结了几千年。茶也成为寺庙僧侣接触世俗、接待恩人、谈论天地、解释经文和法律的特殊媒介。
苏东坡的轶事和与佛印僧人的禅谈是最典型的例子。作为一切有情众生的俗人，如果我们能对事物宽容和富有同情心，在日常生活中不做过头的事情，我们经常失去的只是摆在我们面前的名义上的利润，我们得到的是整个身心的自由。
本质上，这是一种佛性。此外，如果它能伴随着中国茶的绝对精髓，有一个清晰的头脑和身体，那么，类似于“茶禅盲目”和“茶僧有亲和力”的说法，我们将有另一个优雅的健身方式。
