茶也是禅，禅不是茶。
单词“茶”由三部分组成，“人”在“草”和“木”之间。对这样一个汉字的思考让我想到了茶中的禅，然后我对“茶中禅”有了一点模糊。
植被，可以理解为自然(古人也称之为天堂)，也可以理解为普通的生活(因为很容易想到“秋天的植被”说)。茶不是生在深山，就是生在深谷，所以知足吧。人们要么出生在市中心，要么出生在偏远地区。贾母·曹玲和肉体都是以不同的形状出生的，但上帝是一致的。植被的兴衰与生活的荣辱是相互联系的，但并不与生活相悖。“人与自然的和谐”可以通过茶慢慢实现。无论你是在亭台楼阁还是在普通的街道上，或者带着你的朋友和亲戚，或者邀请清风明月来沏一壶新茶，品味一点闲适，凝视耀眼的轻烟，看长长的白云，胸中有山，心中无尘，这难道不是我两者都已忘记的境界，我梦寐以求的禅境吗？此时，茶是禅，禅是茶，茶不是禅，禅不是茶，这不是茶禅的境界吗？
据说僧侣是第一个种植茶叶的人。僧侣们种茶、泡茶和喝茶，可以解决一些生活问题和修身养性。茶有许多功能，如放松身体，平静的头脑和放松肌肉和肌腱，可以用来提神，并通过冥想和冥想变得更好。因此，茶逐渐成为连接世俗和宗教的媒介。茶需要仔细品尝，禅需要逐步实现。茶追求清新自然，禅关注心灵，不分心.茶与禅有许多相似之处，所以茶的净化伴随着禅的升华。后来，茶在人民中流行起来，并传播到国外。茶和禅的结合变得更加紧密。不同的茶文化被赋予了更丰富的禅意。例如，英国的“下午茶”强调绅士风度，而日本的茶道则融入了民族精神。在中国，“禅”不是简单意义上的“禅”，而是吸收了许多流派的精华。今天的“禅”是早在颜倩的石家塘，“飞入寻常百姓家”
