茶文化的四个层次
物态文化
人们在茶叶生产中的活动和产品的总和，即茶叶的栽培、制造、加工、保存、化学成分和疗效研究等。还包括茶、水、茶具、桌子、椅子、茶馆和其他用于品茶的有形物品和建筑。 制度文化
人们在茶叶生产和消费过程中形成的社会行为规范。例如，随着茶叶生产的发展，历代统治者不断加强其管理措施，即所谓的“茶政”，包括朝贡、税收、垄断、国内销售、对外贸易等。据《华阳国志.巴志》记载，早在周武王进攻周时，“茶、蜜、龟.都在巴蜀地区进贡。唐朝以后，贡茶的份额越来越大，名称也多种多样。从唐代建中元年(公元780年)开始，对茶叶征税：“茶、漆、竹、木各占十分之一。”(《旧唐书？食货志》)大和九年(公元835年)引进茶叶专卖制度，即宋代蔡引进茶叶专卖制度(《旧唐书.文宗本纪》)。商人在指定的地点购买茶叶之前，就已经为这种介绍付了税。从宋代到清代，为了控制西北少数民族的茶叶供应，成立了茶马部，开展茶马贸易，以达到“以茶治边”的目的。汉族地区的茶叶贸易也受到多方面的严格限制和开发。
行为文化
人们在茶叶生产和消费过程中形成的行为模式一般以茶道、茶俗和茶艺的形式表现出来。例如，宋代诗人杜来的一句名言"寒夜饮茶"，说明了在我国，上茶是一种传统的礼仪。千里送茶，表达对亲人的怀念；在民间雇佣的旧社会，茶被用作礼物，这被称为“茶道”，而“茶道”的发送被称为“茶道”。俗话说，“女人不吃两茶”，意思是接受“茶道”的女人不再接受另一个聘礼。还有用茶拜佛、用茶祭祀等等。至于各个地方和民族的饮茶习俗，就更加丰富多彩了。各种各样的饮茶方法和茶艺节目正在盛开和美丽。
心态文化
在用茶的过程中，培养了价值观、审美情趣和思维方式等主观因素。例如，人们品尝茶汤时所追求的审美趣味，人们在茶艺操作过程中所追求的意境和韵味，以及由此产生的丰富联想；反映茶叶生产、茶区生活和饮茶品味的文学艺术作品；将饮茶与人生哲学结合起来，上升到哲学层面，形成所谓的茶德、茶道等。这是茶文化的最高境界，也是茶文化的核心部分。
因此，广义的茶文化应该包括以上四个层次。然而，一门完整而系统的科学，33，354茶学，或简称茶学，早已形成于第一层次(体育)。第二层次(制度文化)属于经济史学科的研究范畴，取得了显著的成果和丰硕的成果。因此，作为一门新兴学科，茶文化应该关注过去相对薄弱的第三和第四层次，即狭义的茶文化。
在这种情况下，我们要研究的狭义的茶文化属于所谓的“精神文明”范畴，但它并没有完全脱离“物质文明”文化，而是结合在一起。无论是茶道、茶艺、茶道还是茶俗，都体现在茶的应用过程中。如果你离开，就不会有茶文化。
