美德滋养身体，茶滋养人。
在唐诗中，泡茶者指的是泡茶者，类似于我们现在所说的茶农。然而，茶农没有发言权。当文人发现“茶人”这个词的好处时，茶人更多地指向了文化群体。例如，在早期的台湾，茶人不一定是采茶者和泡茶者，也可能是品茶者和卖茶者。茶人的范围正在扩大。
既然饮茶者的范围如此之广，可以说几乎每个与茶有关的人都可以指望“饮茶者”，所以理论上没有争议。也没那么简单。不久前，中央电视台制作了一部关于茶的纪录片。一些著名的饮茶者认为这是不可能的，因为接受采访的著名饮茶者不多。虽然他的批评不一定适合这部纪录片，但也是有道理的，因为有些人对茶有更深入的体验和研究，而在这群人的范围内，大概只有这样的人才能被称为饮茶者。
事实上，“茶人”这个词是用来讨论“茶”和“人”的关系的。如果这种关系是正确的，它不在于渊博的知识或显赫的声誉。然而，如果这种关系不合适，西方化的术语，如专家和社会活动家可能更合适。
饮茶者首先是能在茶中找到乐趣的人，而不仅仅是把茶作为追求名利的工具。只要他们能做到这一点，不管资历和级别，我都想被称为饮茶者。因为这种快乐，茶和人已经开始融合，饮茶者这个词有存在的价值。
如果你想深入地说，喝茶的人应该是那些能被茶滋养的人。这看起来很简单，但是对于那些已经接触茶很多年的人来说并不容易。这是中国文化的特点。传统上，写书法的人会受到书法的熏陶，而练武术的人会受到拳击的熏陶。言语培养人，拳击培养人。这表明这条道路是正确的。相反，即使他们获得了外在的名望和财富，他们也会走得更远。内在和谐是最高标准，这与西方的外在相取标准大相径庭。
在这样一个向外寻求的时代，这个角度值得我们特别关注。我们看过许多娱乐作品和休闲方式，但事实上我们无法得到真正的休息和营养。
