袁高子和巩义是唐宪宗礼部的大臣。
[茶山诗]
愚公移山与众不同，他的计划是针对印第安人的。
王失其原后，官员不敢陈。
也有马屁精，因为我们想伸展。
如果你花了很多钱，每天你都会变穷。
当我来顾的时候，我已经吻了茶。
为了自我保护，农民们正辍学去收获艰难的果实。
当一个单身丈夫成为士兵时，每个房间都是一样的。
菊石和葛藤在墙上，它们的头乱蓬蓬地扎进了野榛树。
一天结束时，没有多余的东西，手和脚都被鳞片弄裂了。
空山遍野悲叹，草木不春。
阴岭尚未发芽，使臣往来频繁。
心为好运而奋斗，散步对麋鹿有好处。
选择中没有白天和黑夜，敲打的声音淹没了早晨。
为什么所有的工人都蔫了，看不起我？
皇帝仍在参观狩猎场，东郊有许多道路。
数周环游世界，提供更多的困难和勤奋。
此外，军队已经摆脱了困难，人民已经筋疲力尽。
我不知道谁会和我分享这个宝藏。
尽管该省仍处于防御状态，但遵守规则仍为时已晚。
茫茫大海，丹为什么生沈的气。
[解释]
古竹紫笋茶，又名湖州紫笋，产于浙江湖州古竹山区。它之所以被命名是因为它的嫩芽与竹笋相似，而且在发育之前颜色接近紫色。古竹山位于浙江湖州和江苏宜兴之间，都产茶。自唐代以来，这两种茶都被列为贡茶，但这两种茶一直混淆不清。根据《苕溪渔隐丛话》，所谓的杨仙槎出生于湖州长兴古竹山中段，出生于常州宜兴军山焦璇岭北峰下。在唐代，古竹的紫竹笋因杨仙茶而闻名。因此，在北岭峰下卢俊山的悬脚下发现了所谓的杨仙槎。在唐代，古竹的紫竹笋因杨仙茶而闻名。因此，陆羽在《茶经》上说，“湖州是浙西的名茶，其次是常州。”“紫竹笋”也来自《茶经》:“杨亚·林吟，紫的上，绿的下；开枪的人上去，开枪的人下来。”这表明它的质量比一般的好。作为贡茶，这种茶从唐代宗广德(约763年)到明朝洪武(1375年)“改头换面”持续了600多年。据《元和郡县志》，“唐振源之后，每年他都要招待顾山紫笋茶，有3万人在服务。花了几个月才完成。”
[详细说明]
建安二年(781年)，袁任湖州知府。他为朝廷制作了紫竹笋和贡茶。他亲自来到古渚，亲眼目睹茶农们为了停止种植桑树，日夜奔忙着制作贡茶，纷纷离开农场。人们悲痛欲绝。他写下了这首歌《茶山诗》(也叫《焙贡顾渚茶》)。整首诗尖锐地指出了贡茶给全体人民带来的苦难，表达了对军人辛勤劳动的深切同情，表达了对统治阶级不顾人民疾苦，只顾自己享乐的极大悲哀和愤怒。
