六座古茶山的趣事。
位于西双版纳的六大茶山历史悠久，曾经有辉煌的一页。在古老的茶园里，随处可见数百年的茶树。当地人一直无法准确解释这些老茶树的种植时间。他们只知道最古老的茶树是“武侯的遗产”。一千七百多年前，诸葛亮率领他的军队南下，横渡上海的水域。他变得深沉而贫瘠。他确实去过云南南部。然而，现有的历史资料无法证明我们是否已经到达西双版纳。然而，这里居住的许多少数民族在风俗、建筑、地名和民间传说方面都与诸葛亮有关。例如，当傣族人庆祝“泼水节”时，他们应该戴上孔夫子的灯笼，据说是为了纪念诸葛亮。据传说，傣族人居住的竹楼也是按照诸葛亮的帽子样式建造的。在幽乐古茶山和戈登茶园的中间有一座孔明山。传说诸葛亮在山上种了茶树。民间传说，傣族妇女穿的“筒裙”是按照诸葛亮的袖子缝制的。古茶园与诸葛亮的关系更密切。在查阅资料的基础上，笔者走访了六座茶山的老茶农，收集整理了六座茶山的地名来源。
民间传说:在三国时期，诸葛亮入侵南方，用一个计谋，抓获了七个野蛮人首领，孟获，以平定云南南部。为了安抚百姓，诸葛亮带着农具、布匹和茶籽走访了云南南部的各个土著部落。在他走过的地方，他留下了许多东西作为纪念。这六座茶山的名字是以诸葛亮留下的东西命名的。据说诸葛亮来到了一座土著人居住的山上。看到森林茂密，土地肥沃，他种了茶，并在山上种了铜锣。为了纪念诸葛亮，当地的土著人把诸葛亮种茶的山叫做“有乐山”，住在山上的土著人也叫“有乐”(现在叫基诺山)。诸葛亮离开尤乐山，向东南方向走去。经过一天的旅程，他来到了向明镇新发村，在那里他种了茶，并用自己的双手种了一棵茶树(后来被称为“茶王树”)。当他离开的时候，诸葛亮埋了一个他在山里用过的树的“马镫”，当地人叫它“马镫”(戈登)。买了马镫后，诸葛亮南下半天，拜见了白银人的首领。他把随身带来的一些布匹和茶叶留给了白族人民。他还在茶树旁边埋了一棵“铜灌木”。白族把这座山命名为“瀛芝”。诸葛亮自己种的茶树被后人称为“茶王树”。诸葛亮辞别了白翼首领，下山到现在的满庄，应当地人民的要求，在山上撒了茶籽，并在山上埋了一个铁制的铁砖，铁砖上撒了茶籽。当地人称这座山为“满庄”，以表达他们对孔明的怀念。一路上，诸葛亮来到今天的义武，受到当地部落的热情邀请和款待。诸葛亮把他带来的农具给了当地人，教他们如何用农具提高生产力，把他带来的茶叶撒在周围的山上，和部落首领一起在冯寨后面的山上种了一棵茶树。孔明留在这里做客，请求帮助种植茶叶。孔明命令他的随从“曼莎”种植茶叶。曼莎。“但是，剩下的茶很少，所以孔明不得不派人回去取茶。临行时，他把这座山命名为“漫沙”(今易武)。当诸葛亮到达现在的依赖国家的状态，他把茶籽撒在山上，并埋葬了“木刘海”的军队守夜人在山上使用。当地人把这座山叫做“依傍”(依靠国家)。然而，那些回去收集茶籽的人却粗心大意，把小叶子的种子作为大叶子的种子运到了宜宾。因此，宜邦的古茶园现在大部分都是小叶种，而其他五大茶山主要是大叶种。后人称赞诸葛亮在南征中所做的一切
羽扇、黑丝巾、绿色建筑、七大战略
关于六茶山地名的民间传说听起来有些牵强，而且没有更多的史料证明诸葛亮本人曾到过西双版纳。然而，《三国演义》在它的第90个回复中写道，在平定了云南南部之后，历史悠久的费伟进谏道:“丞相现在正在推进他的军队，并且已经深入贫困之中去征服蛮王。”既然蛮王已经被接管了，为什么不把官员们和孟获关在一起呢？诸葛亮说:“这样做有三个困难:留住外人就是留住士兵。士兵们没有东西吃。一个不容易；野蛮人受伤了，受伤了。父亲和兄弟都死了。让外人没有士兵是一种罪恶。另一个不容易。野蛮人累了，犯了杀人罪。他们有自己的怀疑。局外人不会相信。第三个不容易。今天，我没有离开任何人，没有食物，也没有和平。“人群尽了最大努力。结果，野蛮人都感受到了孔明的仁慈，并为孔明建了一座神殿。他们都享受着四点钟的献祭，都被视为慈爱的父亲。每送来珍珠财宝、丹药、牛马作军用，并发誓永不回头。这是书上说的，但是不可能证实是否有人后来留了下来。
诸葛亮和六大茶山的地名在《普洱府志-故迹》也有类似的记载:“古时候，吴侯游过六大茶山，在你的音乐中留下铜锣，在邙芝上放铃铛，在邙砖上放铁砖，在沂浜上放木棒，在戈登放马镫，在漫沙上放麻袋，因为它们是以山命名的。”总之，六大茶山的古茶园与诸葛亮有着深厚的渊源。
(2)宜邦茶山碑文
清代宜邦古茶山上的茶碑铭文经历了沧桑的洗礼。有些字符难以识别，无法识别的字符被替换为“0”。首先，清代道光年间的碑刻较为完整，记载如下，以供欣赏和研究。
准圣普洱政府记录了10次对思茅府的保护和5个等级的记录。0是一种奖励，表明它将永远遵守收集茶叶的规定，以保护贡品和人民的生命。今年3月9日，据宜邦的一份报告称，在发现从宜邦购买茶叶的人一再返回自己的岗位之前，据报道记录为0。第二是在因瘟疫而变得困难的第一个月从铜山收集茶叶。第二个原因是政府无力在2062年从地方政府那里筹集贡品和食物，以完成对午夜前两年重返工作的豁免。
拥有茶园的人，如按茶进贡的人和按茶支付金钱和食物的人，按茶支付金钱和食物的人，按茶支付金钱和食物的人，没有理由向顾客购买茶叶的人，每个人都将金钱和食物扣留在购买价格之内，铜山人回忆说他们这样做了，等等。请出示您的资料，并来检查正确处理的钱和食物，并遵循一武的收集模式。如果商人和人民都同意，他们将始终遵守指示，并向应根据指示支付金钱和食物的人显示他们的指示，等等。在他们遵照指示后，他们将支付四分之一的钱，四分之四的现金应支付一杯或两杯茶，在山区的收银台供公众使用。收银机应支付0英镑。收银机应该由每个杯子的公共费用支付。仍然有卖家和其他人没有做出艰苦的努力来评估和纠正这些弊端。如果收银机特别苛刻，他们也应该报警调查。他们应该小心不要违反特别指示。
道光二十八年四月二十二日，这块石头被刻成了。
(3)义武“石屏会馆”牌位
一物在普洱茶发展史上占有重要地位。数百年来，茶引发的社会冲突时有发生。在前石屏会馆的右侧矗立着一个1.3米高的街区。这块0.7米宽的石碑被称为“判案碑”。这座纪念碑是呃
伊吾是六大茶山之一。在贡茶的支付、茶叶的销售和茶叶税等问题上存在许多争议，有时矛盾非常尖锐。鉴于当时茶叶价格低廉，茶叶税过重，茶商张、萧、胡邦之等人看到苛捐杂税过多，益武茶农已不堪重负，茶叶产量逐年下降。他们写信给勇士官员，要求降低茶叶税，保护茶农的基本利益，不断提高茶农的生产积极性。然而，士官没有接受。相反，他们利用思茅囚禁张赵颖的两个儿子并惩罚他们。张在各种无奈的情况下，在普洱府与相遇并告彝武官，得到了普洱府的高度重视。普洱市政府大厅的负责人黄破了这个案子，命令战士们“听从人民的意愿，不要有任何要求”提高了茶叶价格并降低了税收。鉴于军士滥用权力，还规定了办公室用餐的限制。
张、等人在“石屏会馆”立碑，将整案刻在碑上，以使士官长能遵守，为世人所铭记。
判决书墓志铭简介。
我已经做了很多事情。圣人不会这么做。一切都属于我。没有争议。例如，伊吾春茶的税收已经极度枯竭，每担1元、2元和78元。因此，在道光四年，赵越与萧、胡邦之一起上朝，要求减为七分两分钱，这似乎对地方政府大有好处。道光十七年，赵的两个儿子和张煌兴同去库房。赵来到山上。更换官员并讨论需要茶民的帮助似乎是合理的。奈王从吾和陈继绍不仅要求关彝不要下达命令，而且还代表思茅和罗竹承担了惩罚的责任。他们还负责关押易等人的团伙的残暴活动。正面手术派忽略了他们。赵也同意等人控制经书。
南道的胡大人受到了表扬
普洱黄宣布立案
姜翔
道变，思变求仕
原因是施乐表达了他对永生的渴望
我想把普洱政务大厅的负责人黄竹香移到下一卷，最后一章在左边发表
在调查这个案子之前，我们必须调查
根据政府的审查，石屏县的人，包括张、先后控制了易武的涂亭荣，曾子植，王从武和陈。这些年来，他们充满了阴谋诡计、帮派成员和暴君，而额外科学派犯下了各种罪行。五十四年前，张、赵颖、鲁文才被石屏县招兵买马，开垦茶园，补偿义务兵。
龚典，一个已经给了很多年的招牌。茶叶的价格稍有上涨是没有意义的。树枝特别轻，可以谋生。最近，由于茶叶价格低，该分行略有重。张和等人去了接管这次买卖。他们被送到政府，案件一被跟踪就被转移了。然后对证据进行检查，以找出查询条款中的补充文件，如所有者姓名和特征。
思茅办事处订购了贡茶，以便在第一件物品中加入二水合物。今年，它被分成三百两银子。它是作为滋补水茶购买的。后来，二水合物被禁止改变。易武已经建立了自己的个人工具。警察负责拘留罪犯，但他们不能白白带走无辜的人。地租的征收仍然和以前一样。在易武事件中，当地政府从当地政府得到两两银子为当地政府提供食物，还有一两银子留给当地政府。如果土耳其军队去河边或四方马，他们仍然应该做同样的事情。他们仍将为每个村庄提供32两银子。从满秀到马奈，他们仍然会从土耳其军队那里得到3两银子。他们将去河边或四方马支付饭钱，他们还将收到每个村庄4两银子。四头来自龙节的猪和一个来自水火的丈夫将被永远禁止。在益武，进出村子做生意的人不超过20人，马不超过10匹。没有人可以不工作就离开村子，在晚上走路。如果是公共工作，允许两个火炬手和一匹马。若从河中遣秦，仍以铜山为界。每个部分的头都绑在绳子上，只允许喝鸡汤。如果你听人们的话，你将不会从葡萄酒课程中得到三分(每年每瓶)。你将不被允许寄钱。你还可以在茶叶价格上得到两美分的折扣。你将不被允许寄钱。如果你需要向人们借钱，你不会被迫去借钱。到铜山要做江干银三百三十二三钱三分，穷脚尾银三百三十二三钱三分，照例指示村里的客人将铜山车站接受的祭品交给自己的人去听。周莉和曾黎两兄弟分别是37岁和22岁。新闻是周莉害怕烟雾和疟疾。汪洋敦促五班的学生到达周莉的江红叶。到22岁时，金子被熔化成了银子，而钱是4000元。有消息称，张展队以42分的优势将张怡拉进了银牌。消息是张展的长子，肖佳的第四个儿子，在22岁时就在车上作弊了。消息传来，张和他的儿子留在车里，而的第四个项目则被罚进庙里去修庙和修路。而土发肖佳的四大责任刑，都已经被打破了平衡的情况下，请不要再设置理由去服刑了。
请给我们一个详细的解释，说明做出这个决定的原因。
西安和台湾政府已经发出了出售官职的检查和指示，这实际上是为了公众的方便。
对这一案件的调查已经得到该部政府的确认。两党都为它服务了很长时间。项如同意撤销案件，应即敲门查案，并将案件移送思茅堂。应根据此进行支付。案件移送前台时，应当按照规定办理。我们特此在批准前再次记录该案例。我们特此将案件移交至此。根据香港海关的调查，当地政府立即命令当地政府遵守规定，不要违反规定。这个人和其他人一样，也不必借词矜持来发挥优势，一切在调查中必须要关注。
道光十七年，十二月十二日改为十二月十七日。他命令易武的《内云》再次破狱，并据实检讨和抓住破狱的原因。奈和陈没有代表他们行事，担心他们会继续这样做很长一段时间。
道光十八年(1898年)孟冬十月，张和他的村子站在一起。
(4)满萨茶山的“茶王树”
曼扎位于勐腊县南部，南部有“茶王树”。韦斯特遇见了曼萨；从东面到秤杆的横梁，都是茶山。曼萨茶山是山东主要的茶区之一，六大古刹之一。过去，在弓弯大寨也有一座大寺庙。庙门口是“石狮镇白虎岭”。传说在“茶王书斋”旁边有一棵“茶王树”，是“吴侯的遗物”。一个人可以戳
1975年11月23日，云南省茶叶协会原副会长蒋权、义乌市干部张少如、满沙县村民张留思、杨家寨农民段小康等前往偏远山区参观“茶王树”遗址。他们四人于上午9点从杨家寨出发，穿过贝弓河，翻过小山，进入大森林，到达“白茶园”。他们看到许多古老的茶树生长在高大的杂木林中，属于小叶种，嫩叶后面有许多绒毛，所以他们被称为白茶。穿过“白茶园”，越过山脊，越过茶树王叔和、金长河和孟星河，到达茶城王树林已近黄昏。整个茶园布满了20多米高的老茶树，都是人工种植的茶树。最大的有不止一个拥抱，最小的有一个厚厚的碗嘴。第二天，测量了两株大茶树。首先，树的根周长为104厘米，分成四个分枝，周长分别为24厘米、33厘米、31厘米和54厘米。第二，根周长为120厘米，从根部分出4个分枝，直径分别为43厘米、43.5厘米、26厘米和33厘米。根据他们的推测，这些老茶树应该有55代以上的树龄，大约相当于勐海南诺山周围800多年的“茶树王”的树龄。
在六大茶山中，几乎每座山都有直径超过40厘米、高度超过20米的大茶树。大茶树的存在和发现为研究六大茶山的历史提供了有利条件，也为研究大叶普洱茶的起源提供了有力证据。
(5)奇特的“茶王树”
根据茶山老人的传说，戈登的衬衫上有一棵大叶栽培的“茶王树”，是诸葛亮当年种植的。在清朝光绪年间，这种大茶树每年可产6至7担干茶，每季约产2担干茶。这在茶树上是非常罕见的，在世界上也是罕见的。不幸的是，这棵大茶树在民国之前就已经死了。这棵大茶树的具体位置在新发村后面的山顶上，那一年很少有人去碰它。
文化大革命前，西双版纳傣族村寨建设厅副厅长，土司遗民曹。1963年，曹回家探亲，路过新发村。因此，新发村的陈小二一起去查看大茶树遗址。当他到达山顶时，他看到那棵老茶树的干树干被白蚁吃掉了，只剩下一个大洞穴。根据测量，洞穴为270厘米；一边。另一个是325厘米，旁边有几堆石碑。从它的洞穴大小来看，如果它能存活一千多年，可以想象这棵树真的是一棵世界上罕见的大茶树，无愧于“茶树王”的称号。
此外，据爬山的老茶人说，在清朝嘉庆和道光年间，八角形树和山上的另一个山脊上有大茶树，这些大茶树每年在一个春茶季节能产出大量的干茶，并在民国中期被傣族人点燃。
(6)义乌“洛水洞”村的大茶树
伊吾洛水洞村的大茶树属于村里的李氏家族。据李老太太说，它的祖先从石屏迁移了六代。在他们的祖先迁徙之前，洛水洞山上有古老的茶树。当他们第一次来的时候，他们帮助其他人种植茶叶，并且从第四代开始就只有自己的茶园。
李老太今年74岁了。她说她很小的时候，这棵大茶树就在山上。它基本上和现在一样大。它没有多少历史。它至少有400-500年的历史。在这棵老茶树的旁边，有两株较小的大茶树。2002年被勐腊县城建局的人挖出来，种在勐腊县的广场上。
此外，根据彝族民间传说，汉代的彝族地区已经发现了茶树。孔明来的时候，他教当地人如何采茶、泡茶和喝茶。因此，易武称孔明为茶祖，每年农历七月二十三日是孔明的生日。茶农聚集在一起纪念它。当地人称之为茶祖协会。
关于伊乌普尔茶的形状，结束
清末民国时期，由于各种原因，宜宾街的制茶业逐渐落后，而宜武街的制茶业却充斥着茶馆。制茶业蓬勃发展。依邦、邙芝、戈登、满庄等茶山的茶业，无论是对内还是对外，都是巨大的。一些大篷车一离开就能听到大篷车的铃声，数百匹马的声音也能从几条山地树干中听到。
石屏人在来往的商队和茶商中占很大比例。他们把茶叶和棉花从义乌运到石屏，然后运到昆明和其他地方。茶叶运到昆明后，不能马上卖完，所以必须堆放在客栈的仓库或商店里。由于茶叶包装体积大，占的位置多，不能与其他货物堆放在一起，更不用说受潮，必须有专门的仓库，因此茶叶的储存成本相对较高。为了石屏茶商的共同利益，茶商同意在昆明购买房地产，作为石屏茶商在昆明进行茶叶交易的场所。购买资金由石屏从昆明茶叶销售中积累的费用中支付。光绪二十年，石屏茶商在昆明文庙街买了一座瓦房，上面有三栋瓦房，下面有一栋平房。庭院两侧有耳罩，面积超过200平方米。主建筑名为“石屏茶岗”，被“陆羽牌位”用作茶祖。它还特别邀请了清代光绪桂茂经济特区的状元袁家谷先生携带一副书板。
在本文的第一部分，我将谈谈两国的关系。
在对联的第二部分，我和三五个乡下朋友聊了聊，茶馆被梦想包围着，花圃春节又回来了。
横批:永根蔡文
作者:吴晓峰
