日本茶道精神
中国是日本茶道的源头，但日本人已经把它发展成一种具有自己民族特色的文化和精神。日本茶道将“每日茶饭”与宗教、哲学、伦理和美学融为一体，成为民族文化和精神的载体。日本茶道的创始人村田珠光认为，日本茶道的精神是“尊重和平”。日本茶道大师森野理也非常同意这一点。他只把一个词改成了“和平、尊重和沉默”。从此，这四个字成了公认的日本茶道精神。虽然这四个词很简洁，但它们有非常丰富的内涵。
“和谐”不是“和平”或“和谐”，而是“大河民族”的“和谐”。例如，日本的民族服装被称为“和服”，日本的民族诗歌被称为“和声歌曲”，日本的器物被称为“和声对象”。因此,“和平、尊重和沉默”的“和谐”代表了民族精神。日本茶道“四大真理”以“和谐”为主导，不忘民族精神的含义。自镰仓幕府时期以来，中国唐宋时期的大量物品，尤其是茶具和艺术品，受到了社会的高度赞扬，形成了一种奢侈的趋势，而日本产品则受到了轻视。村田珠光、邵鸥等人沉迷于茶道，向往清苦简朴的生活，自然对奢华的社会氛围不满。他们认为日本制造的黑陶以其宁静和阳光的色调具有简单和宁静的美。
“崇拜”源于宗教信仰。这是宗教信徒的告诫，要对神极度虔诚。日本的宗教是神道，它是为了崇拜伟大的天神及其后代——日本的最高统治者——天皇。日本人对上下级的等级制度非常挑剔。根据名气、地位、资历、年龄和文化教养，一切都被分成不同的类别。这反映在日本茶道中，是一个非常繁琐的程序。这是“尊重”的体现。
“清”是“纪律”的“清”，而“沉默”是空虚和空虚的象征。两者都有深刻的佐克和神秘主义色彩，也是一种审美观。这种意识反映在日语单词“坨”中。“坨”这个词原来的意思是“孤独”、“贫穷”、“贫穷”和“沮丧”。平安时期，“托人”是指失意、落魄、抑郁、孤独的人。和平结束时，由于社会动荡，大量原有的贵族被新的武士阶级所取代，失去了权力，悲观情绪蔓延开来。因此，禅宗净土派得以传播。在“污秽之土令人厌恶，享乐净土”的口号下，许多贵族学者离开家园，隐居山林，修建草堂，过着隐居的生活。结果，“坨”这个词演变成了“安静”和“悠闲”的意思。这是一种冷、静、闲的审美趣味，在心灵中寻求安慰。村田珠光和其他人将这种美感引入茶道，“清奇”之美被广泛传播。
