“道”是中国传统哲学中的一个重要范畴。老子说:“道生一，生二，生二生三，生三生万物。”道是一种物质混合气体，是生化宇宙万物的本源和本体。
天堂有天堂的方式，自然有生存和繁衍各种物种的方式，人类有做人的道德，等等。对于吟诗、写诗、泼墨等雅事，要遵循“道”的内在约束，饮茶自然离不开“茶道”。所谓茶道，实际上是人们在饮茶过程中贯穿的观念精神和道德观念。它是茶人修养、人生哲学、审美情趣等的集中体现。
从魏晋南北朝的茶道开始，到中唐茶道的最终形成，道家思想无处不在。道家的天道观、阴阳五行学说、道家的清静观、顺应自然、崇尚朴素、节制奢奢奢，以及“虚静”的修养，都在一定程度上影响了中国茶道的形成和发展。
从茶具的角度来看，茶道中崇尚典雅、反对奢华的观念，在唐代以来的茶具发展史上无疑是显而易见的，也是一致的。然而，历代饮茶者都十分重视品茶环境，主张在拥抱自然中品茶，这也是茶道崇尚自然理念的集中体现。
要达到“道”的自然境界，必须在“空”与“静”之中。老子说:“为了引起虚弱，为了观察宁静和祝福，为了把所有的事物结合成一个整体，我将观察它的恢复。世界上所有的事物都回归到它们的根源。归根结底，它们是安静的，归根结底，它们是生命。”庄子云说:“一个人如果是空的、安静的、宁静的、无动于衷的，他就是一切的基础。”这种思想不仅是道家自然观的明确体现，也是道家最基本的修养方法和终极追求。
茶生于名山大川，被甘露滋润，充满天地精华。大自然赋予它清新恬静的性情和恬静超然的感觉，这与道家的淡泊清朗的心灵是一致的。因此，道家“虚静”的思想自然渗透到茶道之中，成为中国茶道最基本的精神之一。
